王符与解梦

    周公大家肯定都知道，但说起王符，可能大多数人都不知道，但对于中国梦文化，他却有着不可轻视的贡献。

周公之后的1100年左右，另一名神秘的探梦人悄然登场。他是一个纯粹的草根，穿着破破烂烂的衣服，吃饭也很成问题。这位先生虽然长得不算丑，但是从不抛头露面，因此他自号“潜夫”。他潜伏的地方不是敌营，而是家里，他是一名真金白银的宅男。他年轻时也是一名勤奋好学、思想进步的好青年，他坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚决反对封建迷信。唯一要命的是，他知道自己的爸爸是谁，但不知道自己的舅舅是谁 他不是他爸爸的正室夫人所生。那时要是一个人不知道自己的舅舅是谁，他的人品立马会大打折扣。他明显表现得很愤青，经常抨击社会的黑暗，针砭时政得失。这个人就是东汉中期甘肃镇原人王符像很多“北漂”一样，王符年轻时离家漂泊到当时的首都（东都）洛阳，从此开始了一生的思考与写作。据记载来看，他没有担任过任何正式官职，衣食无着，穷困潦倒，就在这种心境下他写出了愤世嫉俗的《潜夫论》，奠定了他作为我国历史上政论家、文学家和思想家的地位。

做梦显然是宅男的一个重要活动。因此，王符的《潜夫论》中专门有一篇讲梦，题目叫做梦列。通过对做梦这一活动的深入思考，王符把梦分为十种，分别是直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、性梦。这十种分类开门见山地放在“梦列”篇之首。这是我国古代最细致的关于梦的专门分类。王符所说十种梦的名称不能用现在的理解望文生义，例如“性梦”绝不是今天所指的和两性有关的梦。所谓直梦是指直应之梦，象梦指象兆之梦，精梦指意精（精神专注于一件事情）之梦，想梦指记想之梦，人梦指人位之梦（有关不同地位的人的梦），感梦指感气之梦，时梦指应时之梦，反梦指极反之梦（表明物极必反的梦），病梦指病气之梦，性梦指性情之梦。