王廷相对解梦的研究

我们再来了解一位中国历史上的解梦神人王廷相。

明清时，思想界出现了不少新变化。明代中期的王廷相（1474 1544）是这方面的代表人物之一。做过地方都察院副都御使（执法官）、兵部尚书（主管部队的高级官员）等官职的王廷相提倡独立思考，反对因袭旧说。他不迷信孔子、朱熹等圣人先儒“亘古不变”的学说。他又是一个唯“气”主义者，认为“元气”是万物的本源。他还有朴素的进化论意识，公开指明弱肉强食、优胜劣汰是普遍的自然法则。他也像博物学家那样观察自然界现象。这些见解和行为在那时的知识界是十分难能可贵的。

王廷相对做梦的原因有很深入的研究，他的研究被认为是中国历史上最全面、最深入、最细致的梦的成因分析。他认为人做梦的内容受到两个因素的影响。第一个是“魄识之感”，就是睡觉时肉体的感觉。例如饿了会做梦吃东西，有人在外面敲鼓会梦见打雷，身体过热可能梦见大火燃烧，身上系着带子可能梦见蛇绕身，等等。影响做梦的第二个因素是“思念之感”，也就是人的思想意识。人的思想意识影响做梦又分两种情况，即“缘习之感”（以往的经历和白天的行为在潜意识活动中再现）和“因衍之感”（根据现实经验而产生的潜意识的活动变化）。他举例子说：“谈怪变而鬼神罔象作，见台榭而天阙王宫至，歼蟾蜍也以踏茄之误，遇女子也以瘗骼之恩，反复变化，忽鱼忽人，寐觉两忘，梦中说梦。”意思是说：“白天“谈怪变”时，就可能想到“鬼怪罔象”的可怕；白天看到“台榭”时，就可能向往“天阙王宫”的美好；从前踩到茄子时，大概就认为是一只蛤蟆；从前埋尸骨时，大概就猜想这是不是一位女子的骨头；等等。王廷相对天文、地理、农学、乐律等也有所研究。不过，当时人认为他的看法多是歪理邪说。史官们在《明史?王廷相传》中就直言王廷相“其说颇乖僻”。