解析东西方梦中的性意象

   每个人都会做梦，但没有任何两个人会做相同的梦，甚至即使同一个人，做的梦也不会完全相同，即使一个人总被同一个梦困扰，但这个梦的细节方面总会有稍许的改变。关于梦中的性，在东西方也有着不同的解释与看法。

   弗洛伊德所说，梦见木棍子，是男性生殖器的象征，梦见圆形的物体，便是女性生殖器的象征，这一点大概只对西方人灵验，对中国人则不大灵。

在《周公解梦》中，几乎没有一处是直接诠释性象征的，只在个别的地方提到，做了什么梦，是妻子有外遇、不忠，如此而已。而在弗洛伊德那著名的《梦的解析》中，却几乎将所有的梦境，都能与性的象征联系到一起，这一点很是让中国人大开眼界。二十多年前，当我第一次读《梦的解析》时，弗洛伊德之所以让我崇拜，就是这个原因，因为他虽然是站在一个精神病医生的角度来对人的梦境进行剖析的，但他的研究成果，却最终超出了精神病学的范畴，而是对整个人类的精神世界进行了深刻的解剖。不能不说他对于梦的解析别开生面，非常精辟。但是，当我们在对梦的成因和梦的机制等等问题进行探求的时候，我们欣赏弗洛伊德，而当一个具体的梦例摆在面前，需要我们去圆释它背后隐藏的启示或玄机时，中国人则更愿意求助于《周公解梦》了。梦的意象和一切神灵一样，都不可避免地映射出文化与历史的背景，就是说，梦，具有极其鲜明的地域文化传统。

所以，用《周公解梦》去破解中国人的梦，时有灵验；用《梦的解析》中的梦意象去分析西方人的梦，也有些道理。但如果反过来，那就未必了。在中国人的梦意象中，屎尿横流与钱财挂钩，是因为中国是一个数千年的农业古国，给田地里上足了粪肥就会获得好收成，这一认识早已深深地植根于中国人的群体意识当中，尽管我们这些城里人现在并不种地了，我们也从未想过关于这方面的问题，但这种群体意识是数千年积淀下来的，不论你现在想没想，它早就在你的阿赖耶识当中，就如遗传基因一样不可避免。再加上自古以来的中国文人文化，视“钱财如粪土”的清高情怀，实际上已直接将这两个看去毫不相关的事物联系在了一起。所以，我在做有关梦例的调查中就发现，凡是梦见屎尿满地、屎尿抹在了身上，之后不久就遇到财喜的案例，准确率是非常高的。

西方人对于性的态度，与我们东方人有着很大的不同，在他们看来，性的目的是快乐，而我们东方人，尤其是中国人，性的目的是传宗接代。当然，中国人也不是不追求快乐，但几千年来的正统文化思想中，性的终极目标，只是传宗接代，快乐之后，就要有一个生儿育女的结局，快乐只是过程，而子嗣才是终极目标。但西方人对于性的认识，快乐既是过程，也同时就是目的。可是在西方，曾经经历过一个相当黑暗、保守的时期，在西方中世纪以来的很长的一段时间中，传统的道德观与婚姻观，对人性的压制并不亚于中国的封建社会，有些地方甚至是有过之而无不及的。《红字》那本著名的小说，就真实地记述了那段历史。我还是在十多岁时看过那本书，作者是美国作家霍桑。如今，书中主人公的名字已记不清了，只记得那是在当时轰动一时的书。书中的那个女主人公，因为丈夫出海遇海难未归，她应该守节终身不嫁的，但却爱上了另一个男人，并和那男人偷了情。事情败露后，她被绑上了耻辱架，并在胸前被强行带上了一个大大的红色的“A”字，这是当地的习俗，凡是不守妇节犯了通奸罪的女人，胸前都要被戴上这个羞辱性的标志。这个女人就这样过了大半生。后来，许多年后她失踪的丈夫忽然回来了，他还爱她，原谅了她，这样，那个代表耻辱的红色的“A”字可以摘掉了，但是她不摘，她就是要继续戴着它，戴着它傲然挺胸地从人们的面前走过，以此来向那个愚蠢的习俗抗争。我讲这个故事，只是想让大家知道，别看现在的西方世界如此开明，但他们却经历过极其黑暗落后的封建岁月。

因此，在那时大多数西方人的心中，性的快乐，是被压抑的。这种长时间的深深的压抑，就使得对性快乐的追求，自然而然地退居到了人们的潜意识中。也同样是经过了数百年甚至上千年之久，形成了一种被压抑的群体意识。由于被压抑，就产生了联想，以此来作为宣泄受困情绪的替代，于是，一些具有性象征的物体就常常以梦境的形式出现了。当弗洛伊德《梦的解析》一经问世，无疑就触及到了许多西方人的心灵深处，他们都纷纷站出来承认：弗洛伊德说得太对了，他们虽然平日里对性的话题讳莫如深，但内心深处却不无向往。这也就是《梦的解析》一书，为什么会对西方人如此“灵验”的原因了。

中国人的情形则有所不同。性的快乐问题，一直没有上升为主流的传统文化，直到目前，也没有。尽管改革开放这些年来，西方文化的大量涌入，现代年轻的人们有所改变了，也有人提出了性快乐的问题，企图将性的主流功能定义在快乐之上，但几千年的文化传统，不是一朝一夕就能够轻易颠覆的，现今的绝大部分中国人，依然是“中学为体，西学为用”，快乐当然要，但快乐之后，如果没有产出个可爱的小宝宝，依然会觉得失望之极。因之，在中国人的群体意识中，性的压抑从来就不明显，子嗣的担忧和渴望，倒是代代相传。