解析睡梦中的附体

和睡梦中的“托梦”现象极其相似的，就是白天时发生的“附体”现象。现在城里人不大能见到这一现象了，这种现象多发生在农村。我在20世纪60年代末、70年代初，上山下乡的时候，就看到过一次“鬼魂附体”。有一次，生产队长分配我们几个女知青，和村里的大姑娘小媳妇们一起干活，打胡基，就是把男人们翻耕过的田地中的大土块打碎。那块地离村里很远，就我们一群女孩子，幸亏是在大白天，所以我们有说有笑的，当时也没感到害怕。工间休息时，我们大家坐在一个坟堆旁，那是一座新坟，里边埋着村里刚过世不久的一位老汉。这时，我们几个女知青同时发现了开在坟边的一朵美艳无比的野花，我们几乎是在同一刹那跳起来，惊呼着“啊！ ”扑向那朵野花，争抢着摘那朵野花，而就在这时，意想不到的事情发生了，一个农村女孩摔倒在地，昏厥过去，身体剧烈地抽搐着，口吐白沫，脸色铁青。当我们叫人把那女孩抬回村时，女孩从昏迷中醒来，不停地哭泣，并开始说一些莫明其妙的话：

“我说你咧，也老大不小的了，怎么说一个媳妇你看不上，说一个你还看不上，直到我闭眼，也没等着看上一眼孙子哎！你挑啥哩么！咱家成分高，你还想挑啥好的？这年头，人家好姑娘谁愿意到咱地主家嘛，娃呀，你别心太高啦 ”

村里人讲，她说的，全是那个刚死去的老汉的话。村里有经验的老人说，她是被那老汉的灵魂附了体了。于是村里人用他们惯常的驱鬼的办法，将一个大柳条簸箕扣在女孩身上，再用柳枝不停地抽打簸箕，边打边喊：“你还不快走！你还不快走 ”经过一天一夜的折腾，那女孩终于长长地出了一口气，恢复了正常。

这种所谓的“附体”现象，一般都发生在长期体弱多病者、忽然大病者和精神受到强烈刺激的人身上，尤其以女性为多。那个女孩虽然身体很好，但当我们几位女知青惊叫着去抢野花时，本来坐在坟墓旁边就有些紧张的她，一定是受到了相当程度的惊吓，用一句成语来说，就是她当时猛不防地被吓得“魂飞魄散”。此时，另一个有着强大执着力量的神识，就乘虚而入了，占据了她的身体，并通过她之口，说出了自己放不下的生前的担忧之事。

如果说“托梦”现象，是生者与死者之间，在阿赖耶识的“众生同体”层次上的交流的话，那么“附体”现象，就是在阿赖耶识的“众生同体”的层次上，死者借生者之口来为自己代言。在“托梦”现象中，事件的主体虽然是以睡梦中阴这一新的自我形式出现，但它的本质还是原先的那个自我。但在“附体”现象中，认同这个肉身为“我”的那个自我却暂时迷失了，处在闷绝位或者半闷绝位中，客寓在这个肉身中的，则是另外的一个自我，它暂时认同这个活人的肉身为“我”。这种“附体”现象有时是暂时的，当死者的神识认为自己该交代的事情已经办完之后，执着也即散去，就会离开。加之被附者本人在身体康复或惊吓过去之后，神志恢复正常，就会重新获得自我，“如梦方醒”，重新“回”到身体中。但也有时，这种错位被保留了下来，造成了一些更加让人不解的生命现象。