做梦梦见佛菩萨被破坏,晚上做梦梦到观世音,梦到佩戴观世音佛坠,白天醒来具体什么的想不

晚上做梦梦到观世音,梦到佩戴观世音佛坠,白天醒来具体什么的想不

观世音菩萨法要普门品 一。

观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1。事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难。

包含摄受一切果报苦。

2。因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）。

包含摄受一切烦恼苦。 （二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等。

一切都能如愿之加持（帮助）。

（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。 二。

怎么得到加持？ ：修因。 （一）学修、分别之教理： 1。

教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。 知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。

2。理-----感应道交，之理 ： 能感应 1。

真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。 2。

知业果取舍，修一切善法（故善）。3。

修一切法无为，无为有不生（故空）。4。

忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5。

以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。

不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。 2缺戒乱因果，能加力不应。

3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。

怎样修行？ 正修： 1。多念南无观世音菩萨。

（喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。 总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。

观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。

此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。

观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。

一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法） 助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。 若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。

菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。 规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。

3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。

5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。 6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。

也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。 这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉 如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识 1。 加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。

这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2。 加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。

但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3。因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众 赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧。

梦见庙里的菩萨像被自己弄坏了

梦见庙里的菩萨像被自己弄坏了的梦境解释：

稍微一点言语意思上的相左或会错意而导致与家人间有著言语冲突或小小口角的暗示。这两天难得的家人相聚气氛可别因此而破坏了哟。真的感觉情绪不佳还是到外面去透透气、转换一下气氛。不过晚上可不要太晚回家喔。而这两天镜子有著避免纷争的效果，在皮包里放一面镜子随时带著吧。

梦见庙里的菩萨像被自己弄坏了的吉凶：

勤苦竟成之吉兆无疑，勤勉上进，坚志如铁，个性顽刚，不肯屈服，具有深厚实力之才华，凭以创造锦绣而辉煌之前程，博得功成名就，并得到很大伸展，但唯憾的是与人不大融洽。 【中吉】

佛、菩萨睡觉吗

《楞严经》有这样的描述

“阿难彼善男子。修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。”

想阴尽了，这修正定修反闻闻自性，即楞严大定的人，行阴现前，就完全没有梦想，醒和睡是一样的。

这有如孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”孔子没有梦想，乃因他当时已破了想阴。因为他有修行，故很可能到年老时已破了想阴。

这时，就算睡觉，也睡得很浅，甚至闭目养神即能恢复精力，不需要很多睡眠。本觉妙明的真心，没有颠倒妄想的扰乱，时常是清虚寂静，犹如万里晴空，没有粗重的前尘影事，前尘影事亦即法尘。什么是法尘？五识缘尘落射影子存于心中，为意识所缘，叫做法尘。

现想阴尽，意识灭，尘无所依，根尘相对，自然洞然不起分别。故观山河大地，犹如明镜照物，物来则现，物过随空，既不粘著，亦不留痕。

-------节选于宣化上人《楞严经浅释》

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