司命之所属相什么意思,司命之所属的“属”是什么意思?

司命之所属的“属”是什么意思?

司命之所属的属：隶属，管。

司命之所属出自《扁鹊见蔡桓公》一文。扁鹊给蔡桓公看病，因担心看不好病而被杀掉，跑了。蔡桓公派人追他，问他这是为什么，扁鹊说：“……疾在腠理，汤〔tàng〕熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。”如把腐败比作疾病的话，现在处于哪一阶段？是在“表皮”、“肌肉”，还是在“肠胃”，亦或是已浸入“骨髓”？

属（拼音：shǔ或zhǔ），汉字之一，多音字，作名词意思是种类，亦特指牲类等，出自于《左传·庄公十年》；作动词意思是归属、隶属，出自于唐代白居易的《琵琶行（并序）》。

文言文字词翻译

与"视其行步"的 "其"用法相同的是 （其：代词，他的）（D）

A 其真无马邪 （其：难道）

B 父利其然也 （其：代词，他，指仲永）

C 其真不知马也 （其：表疑问，大概）

D 而不知太守之乐其乐也 （"其"是指代词，他的）

"以锤毁之"中的"以"用法相同的是 （以：介词，用）（D）

A 此独以跛之故，父子相保（以：因为）

B 以丛草为林 （以。..为：把。。作为）

C 以为妙绝 （以为：认为）

D 为坛而盟，祭以尉首（以：介词，用）

与"是"用法不同的是 （C）

A 自是以后 （是：指示代词，这）

B 由是观之 （是：指示代词，这）

C 是其所是，非其所非 （是：第二个是义为对的）

D 是以谓之"文"也 （“是以”在古文中经常连用，意思是“因为这”，是，指示代词，这）

谁知道“在骨髓,司命之所属”是哪篇文言文中的啊

扁鹊见蔡桓（huán）公扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。

扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（suì）死。

《扁鹊见蔡桓公》字词翻译

1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。

腠理：皮肤的纹理。 将恐：恐￡峙乱?？深：厉害，严重。

析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。 “立有间”：诊断的准备。

扁鹊诊断准确，劝告诚恳。 2、桓侯曰：“寡人无疾。”

“无疾”断然否定有病，盲目自信。 3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！” 出：离开。

医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

好：喜欢。 不病：没有生病。

以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。 析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 复：又，再。

益：更加。 居：止，停。

析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。 5、桓侯不应。

扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”

桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。 6、居十日，扁鹊望桓候而还走。

还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在平缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

7、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。” 故：特意。

汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。

所及：所达到的部位。 及：达到。

针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。

齐同“剂”。 析：这句话是重点句子。

要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

8、今在骨髓，臣是以无请也。 今：现在。

臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。 是以：即以是，因此。

请：过问，拜见。 析：“是”的具体内容要指出。

9、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。 体痛：全身疼痛。

索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

10、桓侯遂死。 遂：于是，就。

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