百不失一代表什么属相,请大师帮我看一下我儿子的八字

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出生地时间：2007年12月5日14时40分 农历： 农历丁亥年（猪）十月廿六 旬空： 午未 寅卯 戌亥 子丑 十神： 偏财 偏印 日元 七杀 男命： 丁亥 辛亥 癸酉 己未 起运： 命主于出生后9年1个月又26天10小时起运，即公历2017年2月1日0时起运。

交运： 命主于每逢公历年尾数为 7 之年2月1日0时交运 大运： 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 岁数： 0-9岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁 90岁 交运： 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 2077 2087 2097 此命主长得略肥微黑，为人聪明伶俐。 父辈条件不好。

命格分析： 命透财杀印，杀主威，有印护身，此人长大后能从纪律、纪检部门、部队中能得一定的名气。生于冬天，身旺但偏寒，用神取木火。

此人40岁后才能开始成名，之前的运是磨砺期。 在名字方面取木、火来补救，能令他的运更好一些。

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瓣香 香味 味道 道路 路途 途中 中秋 秋天 天香 香草美人 人定胜天 天下第一 一步登天 天末凉风 风高放火 人命关天 天下无难 人众胜天 天保九如 如日中天 天无二日 日月丽天 天荒地老 老鼠过街 打蛇打七 寸地尺天 天下为家 家书抵万 金无足赤 人面兽心 心口如一 一飞冲天 天下一家 家有敝帚 金针度人 人一己百 百不失一 一人得道 天女散花 花天酒地 地久天长 长治久安 安常守分 分文不名 名落孙山 山锐则不 高傲自大 大得人心 心小志大 大快人心 心到神知 知小谋大 大天白日 日久见人 心安理得 得饶人处 人存政举 举步生风。

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功败垂成 成败论人 人定胜天 天下第一 一步登天 天末凉风 风趣横生 生财有道 道尽途穷 穷山恶水 水涨船高 高傲自大 大得人心 心口如一 一飞冲天 天保九如 如日中天 天无二日 日月丽天 天荒地老 老罴当道 道路以目 目中无人 人命关天 天下为家 家贫亲老 老大无成 成算在心 心小志大 大快人心 心到神知 知小谋大 大天白日 日久天长 长治久安 安常守分 分文不名 名落孙山 山高水长 长绳系日 日暮途穷 穷形尽相 相惊伯有 有一得一 一手托天 天下一家 家道中落 落花无言 言行不一 一手遮天 天女散花 花天酒地 地久天长 长夜难明 明月清风 风虎云龙 龙血玄黄 黄道吉日 日薄西山 山中宰相 相亲相爱 爱憎分明 明日黄花 花前月下 下里巴人 人众胜天 天公地道 道殣相望 望穿秋水 水秀山明 明哲保身 身体力行 行云流水 水落石出 出口伤人 人面兽心 心安理得 得未曾有 有己无人 人一己百 百不失一 一柱擎天 天平地成 成千上万 万箭攒心 心粗气浮 浮一大白 白日升天 天下太平 平步登天 天府之国 国富民安 安闲自得 得意忘言 言扬行举 举步生风 风卷残云 云开见日。

举一例说明下面 八字/五星/方位是什么意思

五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。

我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。

因为土能防水五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 （2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

（3）指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 （4）为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

（5）指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如黄帝内经素问所持。 （6）指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。八卦所对应的五行：金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火。

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