中元佳节祭祖什么属相,中元节是什么节?

中元节是什么节?农历七月十五,公历9月3日,第一次看到有中元节,

正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之； 七月十五汉族称中元节，祭祀先人； 十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗， 旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。 中元节是道教节日。

道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。

道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。 中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。

佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。

民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。

中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。 中元节 俗称鬼节，盂兰盆节。

它是在每年农历的七月十五。 关于中元节的来历 第一种说法： 每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。

中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ，“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。

后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会，现在叫鬼节。 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法： 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。 那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。

后来人们把这一天就定为[鬼节]。 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。 佛家的总结讲评则在内部进行。

不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。

再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。 尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

首先是那名目。 盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。 长安杂兴效竹枝体 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。

而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。

这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。

所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

7月14是什么节日

很多地方都有，不过过的是七月十五为鬼节 我摘了几个地方的风俗给你瞧瞧是不是这种的 〔河北省〕 南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。

并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。

清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。 〔山西省〕 永和县读书人于此日祭魁星。

长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。

阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。 马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。

忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。 〔河南省〕 商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。

孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

〔山东省〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供**使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。

独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。 〔陕西省〕 临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。

城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田幡」。

〔江苏省〕 吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。 仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。

宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。

上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。 〔四川省〕 四川省俗以中元祭祖烧袱纸。

即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。

成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。 〔浙江省〕 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。

桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。

天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。

〔江西省〕 吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。

放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。

小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。

至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。 〔福建省〕 永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。

福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。

闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。 即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。

有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。

举行普度时，也有子弟乐团之演出。 〔广东省〕 曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。

归善县民以七月十四日为中元节。 据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。

澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。

古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

〔广西省〕 阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。

另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。 祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

〔云南省〕 腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。 （湖南省） 邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。

纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

（湖北省） 麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。

各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸。

请教一下中元节的习俗中元节要贡西瓜的话,西瓜是不是要切开呢?

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。

所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。

在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。

节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

中元节——农历7月15日 我国民间的传统节日“中元节”。 在南方，亦称“鬼节”。

然而，相沿至今的中元节却在7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。

节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。 在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

我是知道有中元节的，在文学作品中看过，以为那是流行于黄河流域的民俗，别的地方或许也有这种习俗，但想来总不如黄河流经的地方来得地道。 在我的感觉中那天的夜晚总应是雾蒙蒙的，在朦胧中各家的祭祖饭在烛光和香火的映照下显得十分诱人，在迷雾中孩子们的河灯在沉没之前也消失了，驶向天国。

成人们在干什麽作品中多没有提，我想他们多半是在为祖先和孩子们扎河灯然后为他们做饭，这是一种圆融的场面，鬼节应该是个快乐的节日。 真正了解到中元节习俗是到新加坡以后的事，当然我所了解的不过是新加坡的中元节，一个与河灯毫无关系的中元节。

元节在新加坡的俗称叫鬼节，规范来说中元节应该是阴历的七月十五，因为阴历七月十五是岁时节令的中元，所以这一天的节日叫中元节。 因佛教的盂兰盆会也是在阴历七月十五举行，一些地方又把这一天叫“盂兰盆节”。

佛家对七月十五非常重视，在那一天要举行很多活动，"放灯照冥”就是起中的一个小仪式，这一仪式传到民间变成神秘而浪漫的放河灯。放河灯的目的尽管众说纷纭，但总是与鬼魂有些联系，如肖红在“呼兰河传”一文里提到的'七月十五是鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生又找不到路！这一天若是有个死鬼脱着一盏河灯，就得脱生' 同佛家的'放灯照冥‘被百姓根据自己纯朴的愿望吸收改良为民间的放河灯一样，中元节跨越了冥界与国界，来到新加坡，也产生了很大的变化。

在新加坡的中元节你找不到河灯的影子，庆赞中元的时间也从阴历七月十五一天扩大为阴历七月的一整月。这一个月人们尽量不动土，不置业，也尽量不出游，这一个月的飞机票也是全年低的，一些不信邪的人就利用这个机会出国游玩。

当然信邪的人还是占大多数，新加坡的阴历七月正是酷暑季节，但不管天气多热，泳池里的人总是稀稀落落的，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意说话，尽量避免说出不吉利的字眼来。 小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特别灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，很多父母在七点一过就把小孩关在家里。

新加坡人相信阴历七月一日是鬼门大开的日子，在以后的一个月里鬼魂可以自由出入阴阳两界，在这一天后半晌儿的时候，信的人家会在自家门前的草地上插两根蜡烛，在蜡烛的旁边再插上三七二十一根香，把事先准备好的阴币，佛咒、糖茶之类的供化放在蜡烛的前面，然后点烛焚香拜三拜，祭拜完毕就拿了阴币，佛咒到焚烧桶去烧。 这焚烧桶就是汽油桶把顶盖去掉，再在侧面打几个洞做成的，是近几年才出现的新鲜玩艺儿。

焚烧桶的出现是因为政府认为向以前那样在自家插的蜡烛前直接烧纸太影响卫生又很难清理，于是每年一到七月政府就会在组屋前摆放些焚烧桶供人们烧纸用。一些人不能认同自家烧的纸同别人家的混在一块儿的观念，他们只好到杂货店买专为自家用的小化纸桶。

更多的人好象突然间受不了烧纸的烟熏火燎，特别是初一，十五，二十九这三天，空气中弥漫的是烧纸的味道，天空中飘扬着的是烧纸的灰烬。很多人为此向政府投诉，政府只好劝请大家少烧点，说是叫礼轻情意重。

有一家公司抓住这个商机，研究出新型焚烧桶让大家试用，据说反应良好，或许明年我们就会用上价值一千五百新币的新型焚烧桶了，听说新产品是箱形，所以应该叫焚烧箱才对。 各家各户庆中元的时候，一些华人公司也会集体庆赞中元。

公司庆中元的排场要比小家小户来得大，贡品很多，有整袋整袋的大米，各式各样的罐头，饼干和水果，讲究点的还要画龙点睛地来只金猪。这些贡品都摆在一个木制的台子上，台子前立着几根碗口粗细与人齐高的蜡烛与香。

让员工们感到兴奋的是，老板点烛焚香除了要鬼兄弟们保佑生意兴隆外还要向他们求四个吉数来买彩票。这四个数是全公司共享的，买的时候也有学问，最常见的是顺买，到买和通吃，据说中的机会很大，或许鬼兄弟真的有些灵通吧。

最有气势的中元庆赞要数社区或小贩中心举办的，不但有摆贡品，点烛焚香等祭拜仪式，还有唱歌台与中元节喊标等活动。 唱歌台的主要。

台州三门民俗有哪些啊愈多越好哈~~~希望有范围,由来,文化内涵

一.拜师学艺 旧时向工匠（铁、木、泥水、石、竹）学艺，通常央人引荐，送礼拜师。

当徒3年，学艺期内一般只给洗理费或零用钱，期满出师，办一桌丰盛的酒席送至匠师家，称为“谢师”，匠师请同业老辈亲朋戚友宴饮。 二.帮工互助 旧时农家婚丧喜事，奠基造屋，所需杂工，村人都是互帮互助，只供酒饭，不付工资。

如造屋的奠地基、扛树、抬石块，砌墙、竖屋做忙工等，都请村人互助。不管助工多少，竖屋时请吃酒即可，此种互助习俗一直流传至今。

礼仪习俗 婚嫁 说亲： 通过媒妁往来介绍男女双方及家境情况，两家访得门当户对，则初步议定联姻。 合八字： 男方喜欢，女方允诺，女家把女儿的生辰八字写在庚贴上，交媒人送给男家。

男家将“八字”压在灶司爷前，预卜吉祥。3天中平安无事，请算命先生“合八字”如属相合，无冲克，则定亲。

定婚： 俗称“递恳贴”。男方将“恳贴”和已议定聘金、首饰（如戒指、项圈、手镯、耳环）、衣料、果品等，交媒人送至女家。

女家回“允贴”，并回赠喜果（红蛋、红花生、红银杏、红栗）等，意示结缘。 送聘： 俗称“送日子“，男家由星相家择定婚期，用红书帖写好迎娶日期，连同“日子钱”、衣料、庆篮担（内放鲜鱼、*腿、鱼胶、鸭蛋、垂面、糯米）送至女家求娶。

女家视“日子钱”多少决定妆奁厚薄。 迎娶： 男家盛备筵席货物，女家置办妆奁，届时男女两家办喜事。

男家堂前张灯结彩，门窗、房柱皆贴喜联。先发“送庚”，再鸣炮发“轿”。

待来迎娶的到来，女家孩童在台门用竹杠横档拒之，带轿人要拿出准备好的红包，请求开门，才得入内。谓之“开门包”。

嫁妆启程，鸣炮升轿，唢呐齐鸣。新娘和母亲都要哭泣，表示不愿离开。

姐妹及亲姻送至村外。男家请当地有名望之人前来迎接，称“接轿”。

新娘花轿，一路上行人都得礼让，官轿亦不免。迎至男家，伴姑扶新娘下轿，由小孩先接，俗名“取取轿”，然后由伴姑扶新娘踏着传递的红口袋入新房。

男家先送桂圆茶、汤垂面，新娘吃几口，转给新郎吃，取和合之意。 敬茶： 第二天，新娘下厨烧茶，请长辈吃茶，行跪拜礼，长辈要给“见面钱”。

望三日： 结婚后的第三天，新娘的兄弟必用庆篮担和红口袋担，内放海味名茶、麻糍、状元糕等食品，来看望姐妹，请亲戚入席，称“望三日”。新娘家亦办丰盛的筵宴送行，谓“请新舅”。

喜庆 祝寿： 民间一般年至60至（59岁），在涎辰日开始做寿，乡村谓“做生日”，由女儿送长寿面之类表示心意。 生育： 孩子出生后，生母坐房一个月，称“坐月里”，娘家送去白鲞、豆腐皮等，婴儿出生 满一月，要剃除胎发，后脑久留一撮头发，称“长命发”，婴儿出生满一年，俗称“对周”， 一般人家人家做对周馒头、对周粽分送三亲六眷。

以后婴儿去外婆家，背上背着“铜钱剑”，腰系隔年皇历，额上涂一点锅底煤，俗称“望外婆” 一.除夕和春节 除夕和春节是一年中最盛大的传统节日。外出的人一般都要回家欢度佳节。

县人过节，大都是从腊月廿四就开始准备。掸扫房内外浮尘垃圾，洗涤衣被、家具、炊具，谓之“掸尘”。

故有“廿四掸灰尘，廿五送长工”的俗谚。接着屠*宰鸡，捣糕裹粽，蒸馒头打糖，家家主妇忙个不停。

二.元宵 正月十五日为元宵节，又称上元节。台州向例十四日为元宵，相传始于元未农民起义元宵节，据守台州，惧朱元璋乘节袭击，故提前一天过节。

县人过元宵节，中午均吃“麦焦”，入夜组织迎灯。 三.清明节 清明，为民间扫墓祭祖之节。

家家具青麻糍、青团上坟扫墓，加土插幡，焚化千张，奠祭鸣炮。 四.端午 家家门挂菖蒲剑以镇邪，四壁喷雄黄酒以驱五毒（蛇、蝎、蜈蚣、蚊、蝇）。

姑娘们在端午前几天赶制香袋。用彩绸绣上丝线，赠给新邻儿童佩戴消灾，以及相互比美。

五.夏至 乡间习俗包羹（扁食）吃。旧时种植中稻，插秧结束，也要包羹，称“了田羹”。

六.六月六 六月六日，古称天贶节，曝衣晒书，防止虫蛀，故民间有“六月六，晒红绿”之谚，这天，县人家家 户户做馒头过节，牵狗洗浴，可除垢灭蚤。 俗谚“六月六，狗洗浴” 七.中元节 中元节农历七月十五日，道家谓之中元，名叫中元节，俗称“七月半”乡民历来有烧“麦焦”祭祖的习俗。

八.中秋节 我县皆在八月十六日过节，吃月饼。县人还习惯选中秋节定亲送聘，取团圆之意。

此俗现在仍盛行，城镇居民大都备酒设肴，欢聚赏月，亲戚好友以月饼为节礼相赠送。 九.九月九 农历九月九为重阳节，又称重九。

旧时有登高饮菊花酒之举。县人习惯做麻糍过节，乡村妇女、儿童去野外采摘菊花，晒干装入枕头，称“菊花枕”，谓可清凉解毒。

十.冬至 冬至日，家家备办酒菜，做“冬至圆”过节，冬至圆有甜、咸两种。甜的多裹无赤豆沙，取团圆之意，有“冬至甜圆”之说。

并有祭祖的习俗。

七月十五鬼节祭祖烧纸包怎么写

兹逢中元佳节奉上冥钱壹包，故显考（男）/妣（女）XXX老人阴中受用，地址为XXXX,XXXX年XX月XX日，农阳居XXX奉上这格式是从右到左写。写竖行就行了。

1、鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。

2、鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月三，十月初一等。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

3、每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元。佛教中称为“盂兰节”，相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

4、文明祭祀是一个利用网络进行祭祀活动的网站，网上祭祀是对现实祭祀的一种补充。在各类祭祀网站上用户可以自主创建祭念馆和网上陵墓，可以直接用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动；又可用鼠标点击和拖拉相关“物品”，完成献花、点祈福灯、系黄丝带、折千纸鹤等现代纪念活动。现在全球最大的文明祭祀网是怀恩网，让爱与思念没有距离、生命的故事永久流传。

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