十二因缘与十二属相有啥关系,十二因缘是哪十二?十二生肖?十二星座?

十二因缘是哪十二?十二生肖?十二星座?

所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。

这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：（1）无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。

正因为无知，由此产生行，即盲目的冲动，亦即意志活动。 （2）行缘识：正因为有意志活动，因而产生心识，识即精神活动，指按照意志活动投生后产生最初的意识。

（3）识缘名色：由于心识活动而形成精神和物质的胎质。名，指概念，精神方面；色，指色质，物质方面的形体。

（4）名色缘六处：六处，又称六入，在此指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意等感官和认识器官。 这时，胎质逐渐成熟，即将诞生。

（5）六处缘触：触指接触，指胎儿出生后，六种感觉和认识器官与外界接触。（6）触缘受：受即感受、接受，由于身心逐渐发育，六根与色、声、香、味、触、法六境接触频繁，而产生相应的或苦或乐、或不苦不乐的感受。

（7）受缘爱：爱指爱欲、贪爱，随着年龄的增大，在不断感受的基础上产生分别心，有了爱恶之情。 （8）爱缘取：取即执着、追求，正因为有了贪爱，到了成年以后，爱欲强盛，开始对外界执着追求。

（9）取缘有：这里的有，指思想、行为所产生的难以抹掉的后果，即业，分为善、恶、无记三种性质的业。由于执着，造下了种种业。

（10）有缘生：正因为有了业，这种业必然产生未来的果报，使人在死后重新投胎受生，从而导致来世的再生。 （11）生缘老死：有了生则必然招致老、死。

这样，十二个环节辗转不断地生死轮回，互为因缘，即是十二因缘。由此可见，众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼，根源在于无明，即对生活真实的无知。

反之，只要破除无明，就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱。佛说：“无明的起源不可见，不可假定在某一点之前没有无明”；但同时，佛又说：“凡是真正见到苦的，必也见到苦的生起，必也见到苦的止息，必也见到导致苦的止息之道”。

十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 十二星座详解 星 座 日期（公历） 英文名 魔羯座 （12/22 - 1/19） Capricorn 水瓶座（1/20 - 2/18） Aquarius 双鱼座（2/19 - 3/20） Pisces 牡羊座 （3/21 - 4/20） Aries 金牛座（4/21 - 5/20） Taurus 双子座（5/21 - 6/21） Gemini 巨蟹座（6/22 - 7/22） Cancer 狮子座（7/23 - 8/22） Leo 处女座（8/23 - 9/22） Virgo 天秤座（9/23 - 10/22） Libra 天蝎座（10/23 - 11/21） Scorpio 射手座（11/22 - 12/21） Sagittarius 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 。

十二生肖配对因缘是怎样的?

一、子鼠：生肖配对子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。

其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。

子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分， 故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。

有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。 二、丑牛：丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。

其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。

丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。 丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。

三、寅虎：生肖配对寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。

寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。 寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。

四、卯兔：卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属 猪或属羊的，此乃上等婚配。

卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。 卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

卯兔还与 辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。 五、辰龙：生肖配对辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。

其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属 猴属鼠的，此乃上等婚配。 辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。

辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰 辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。

六、巳蛇：巳蛇与申猴六合，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。 其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。

巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。

七、午马：生肖配对午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。 其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属 虎属猴的，此乃上等婚配。

午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。

有时又讲午午自 刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。 八、未羊：未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。

其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属 猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。

未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相 害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

九、申猴：生肖配对申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。 其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属 鼠属龙的，此乃上等婚配。

申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。

申 猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。 十、酉鸡：酉鸡与辰龙六合，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。

其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属 蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。

酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑， 故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

十一、戌狗：生肖配对戌狗与卯兔六合，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。 其次是与寅虎午马三合，故也宜找个 属虎属马的，此乃上等婚配。

戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。

戌狗又与酉 鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。 十二、亥猪：亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。

其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。

有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。

十二生肖配对因缘是怎么样呢?

十二生肖还对应着十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖计算年龄。具体十二生肖配对姻缘解析我以下为你一一介绍。

12生肖配对猪 配兔：兔会被猪的才智吸引，猪的热情也能打动纤细的兔。但是兔子不能够忍受猪的邋遢。

不修边幅。 忌配相蛇 、猴，其他生相次吉。

12生肖配对狗 配兔：十二生肖配对介绍到细心的兔会在暗中支持狗，但是属兔者的性格有时候太过活跃，而狗本身就就停不下，所以二人在一起如不体谅对方，就会矛盾不断。 忌配相龙、牛，其他生相次吉。

12生肖配对鸡 配牛：忠实的牛和保守的鸡相处良好，感情发展稳定。二人能够一起讨论人生，追求理想及潮流，极为登对。

忌配相兔，其他生相次吉。 12生肖配对猴 配鼠：十二生肖配对其猴与鼠可以说是天生一对。

鼠懂得逗猴开心，大家一起时，生活充满欢笑。精力充沛的老鼠为猴带来欢乐，使猴永不感厌倦。

忌配相虎、猪，其他生相次吉。 12生肖配对羊 配马：马极愿为羊解困，羊的艺术修养能满足马高贵的气质，马的事业心很强，这点是属羊们很是欣赏的。

忌配相牛、狗，其他生相次吉。 12生肖配对马 配狗：十二生肖配对，有才智的狗助马发展事业，马当然不会错过这么一位好伴侣。

二人在一起什么事情都能够好商量。不会出现不睦。

忌配相鼠、牛，其他生相次吉。 12生肖配对蛇 配鸡：虽有争执，但却是愈吵愈浓，对蛇鸡而言，吵架也是一种沟通方式。

虽然常常有不愉快，但是只要诚心相待，能够看到彼此的真心，还是能够长久的生活下去。 忌配相猪、虎，其他生相次吉。

12生肖配对龙 配鸡：十二生肖配对龙与鸡也算是不错的一对。鸡会崇拜龙，在龙遇挫折时，鸡会忠实在旁鼓励。

属鸡的人很是温顺，能够和颜悦色，做事也很踏实，这点是属龙者最欣赏的，而从年龄上来看，男龙女鸡。 也很是合适。

忌配相狗，其他生相次吉。 12生肖配对兔 配羊：羊有依赖心。

兔喜欢照顾所爱的人，相处惬意。二人的性格都很温和，不会出现不睦，但是前提是要在互相欣赏的情况下。

佛教中说的十二因缘有哪些

十二因缘 什么叫做十二因缘呢？一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。

一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。 同时也是涅？？解脱，菩提寂静的根本。

《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。 二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。

因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。

三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。 四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。

五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。 譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。

六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。

环境的好坏，就会联系到我们根的感受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。 ’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。

我们经常能够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。

’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。

若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。

’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。 七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。

以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。 八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。

这个贪爱和厌恶之心，它是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。 《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。

要令它对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。

这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。

古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。

一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。

三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、乐，得到我所爱的，心中就生快乐。

五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。

七、欲，顺从我所爱的，心中就生贪欲。 依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。

古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。 可以免受生死苦，这个取和上面的爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。

十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。

十一、生，根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。 十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。

世界每个人的生老病死苦，正如释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。 而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世的生、老、病、死的苦果。

古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。

总的说。

十二因缘是什么

十二因缘又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。

1、无明（贪□痴等烦恼为生死的根本）

一切生死皆源出于无明。“无明”尤指执恋自我为实有的我执。自无始轮回以来，无明便一直伴随着我们，从没一刻相离。这种影响便似一块黑布，把我们的眼睛盖着了，令我们不知事物的真相。

2、行（造作诸业）

由于无明，我们便会造作种种善恶不同之业，这便称为“行”。

3、识（业识投胎）

“识”是业之载体。由无明所引致之任何行，会被纪录在识之中。无明、行及识就如播种人、种子及大地之相互关系及组合。如果把生死轮回比作一座房子，无明、行及识便是其最主要的三根柱头。

4、名色（但有胎形六根未具）

“名色”是指众生在受孕入胎一刹的蕴身。这一身体是负载识的容器，亦是后来发展出之各支的基础。如果没有这蕴身，识便没有附托的对象，亦无从发展出后来之视觉及听觉等。如果把前三支比作房子的柱，名色则好比墙及屋顶等。

5、六入（胎儿长成眼等六根的人形）

在名色蕴身存在后，并不马上有感官功能，但在没多久后，它便发展出眼、耳、鼻、舌、身等根，而具备了视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉等功能，这便称为“六入”。如果把名色比作房子，六入便是它的窗及门。透过这些窗及门，房内的人便能与外界有所接触。

6、触（出胎与外境接触）

由于有了六根及各感官功能，我们便藉此媒介与外境发生关连，这便是“触”的意思，譬如说我们有了眼根，而又有视觉功能，现在面前有一朵花，我们的视觉感官便透过眼根与这外境发生关连了。

7、受（与外境接触生起苦乐的感受）

有了感官等与外境的接触，我们便生乐、苦或不乐不苦之中性感受，这是“受”支的意思。举些例子：当眼睛与面前的漂亮花朵二者相遇时，眼识便生起作用，我们便会有乐的感受；当鼻根与臭味相遇时，嗅觉便生起作用，我们生出苦的感受。

8、爱（对境生爱欲）

因为有了前一支——受，我们便会有所贪爱，眼喜欢见美丽的事物，耳爱听悦耳的音乐。不愿与好事物及感受分离，又不愿与不好的事物及感受相遇……，这是“爱”支的意思。

9、取（追求造作）

因为有上一支，我们便有强烈的欲望，这便是“取”。

10、有（成业因能招感未来果报）

由爱支及取支，再加上第二支——行，我们便具足了以后再受生的因缘了，这是“有”的意思。前面讲过无明、行及识好比播种人、种子及大地，而爱支及取支正好比肥料，有支则是长出之幼苗。

11、生（再受未来五蕴身）

因为上述各支，便衍生出又一次的投生，这便是“生”支的意思。

12、老死（未来之身又渐老而死）。

既有生、其必然后果是有“老死”。

以上十二支，包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至於无穷。

阿弥陀佛

人和十二生肖有什么关系

十二生肖是记人的生年属相的，亦称十二属相，用以纪年、纪月、纪日或纪时辰时，则称十二兽历。

十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中，几乎是一个具有世界性的民俗事象。 十二生肖（兽历）的构成及顺序，各个民族或国家不尽相同。

现今汉、回、藏、哈尼、畲、拉祜、纳西、阿尔泰语系诸民族以及朝鲜、韩国、日本的十二生肖（兽历），在构成及顺序上完全一致，为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪。有些民族的十二生肖（兽历）因地区不同而有别，如黎族大多数地区的十二生肖（兽历）与前相同，而毛道黎族则以“虫”代“虎”，以“猫”代“兔”，以“鱼”代“蛇”，以“肉”代“马”，以“人”代“羊”；大部分地区彝族的十二生肖（兽历）与前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖（兽历）名称及顺序为：虎、兔、穿山甲（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

除有一处不同（现也有以“龙”代“穿山甲”的说法）外，排序亦与前有异。哀牢山彝族之所以以“虎”为先，据说是因为其自认为是虎的子孙，尊母虎为其始相。

每三年举行一次的祭神大典，要选在虎月（首月）的第一个虎日，在当地的母虎神庙举行。家家门上且都要绘以虎形，以示对虎的尊崇。

正为此，才有了这样的排序。如若将其按序前推或后移，仍与前同。

而桂西彝族的十二生肖（兽历）则为：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇；德宏地区傣族的十二生肖（兽历）与前相同，而西双版纳地区的傣族又改“猪”为“象”，改“龙”为“蛟”或“大蛇”，改“羊”为“蚁”。 此外，有些国家十二生肖（兽历）的名称亦与前颇有不同，如越南以“猫”替换了“兔”；印度的为：鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪；古巴比伦的为：牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰；埃及与希腊的与古巴比伦的基本相同，只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]。

其“狮”、“蛇”的排序与印度的相同，且均是以“红鹤”代替了“金翅鸟”[2]。其他民族或国家的十二生肖（兽历）位于其“狮”这一序位的为“虎”，位于其“红鹤”序位的为“鸡”。

也即是说，位于前一序位的均为猛兽，而位于后一序位的均为禽类。由此推测，全世界的十二生肖（兽历）当有着同一起源。

十二生肖当起源于十二兽历，由来甚为古远。从地域上看，埃及、巴比伦、印度及中国等四个亚非文明古国恰好均在其流行的范围之内。

其流传的区域虽广达亚、欧、非大陆，但主要集中于亚洲。由此，我们有理由推断，这一文化当起源于亚洲的某一民族，其后始逐步扩散，而先后为这一广大地区的诸多民族所接受。

然而，最初究竟为哪个民族所创，至今却仍是个不解之迷。

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