王绩，不谋功，也不图名-名人取名的故事
时间:2019-10-28 来源:星座网
王绩（585——644），隋末唐初着名诗人及文学家，也是“唐代山水田园诗派的先驱人物”。近体诗滥觞于六朝，而王绩则为近体诗的先驱，并被后人公认为是五言律
王绩（585——644），隋末唐初着名诗人及文学家，也是“唐代山水田园诗派的先驱人物”。近体诗滥觞于六朝，而王绩则为近体诗的先驱，并被后人公认为是五言律诗的奠基人。王绩的诗清新明丽，一扫初唐诗坛上所弥漫的齐梁时期的绮靡浮艳之风。
王绩祖籍山西祈县，后迁至绛州龙门（今山西河津县）。他就出生在龙门一个官宦之家，其兄王通、王度为隋末大儒及知名人士。当他出生后，父辈们为他取名“绩”，字无功。绩，即指功业，功绩。如《书·尧典》：“允厘百功，庶绩咸熙。”毛传：“绩，业皇大也。”所谓“业皇大”，即为国建立功业。
其字“无功”，据王绩自撰的墓志铭说，其字是他自己所取。“无功”语出《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”其意思是说修养极高的人能忘掉自己，修养次之的人只求建立功业，留名人世，修养再次之的人不图名。可见“无功”中的“功”，既指“功劳”、“功业”等，亦指“功名”。
古代为国建立功业的人，均勒名太常寺，使其名流芳后世。《周礼·夏官·司勳》：“凡有功者，铭之于王之太常。”而“无功”一名中的“功”也包括功业和功名两层意思。可见“无功”是说做人不一味地去谋求建立功业，从而又去谋取流芳千古的大名。可见成人后的王绩由于受佛教的影响，向往空门的他因此为自己取字“无功”。
有人说王绩的名和字意义相反，即“绩”为“功业”、“功绩”，“无功”即没有功劳，或不求建功立业。此看法显然有不妥之处。
王绩辞官，归隐家乡降州龙门后和家人一起种地，养家畜，或上山采草药等，过着自给自足的生活。他闲暇之时，常独自游历家乡附近的北山、东皋等地的山水，吟诗作赋。因此自号“东皋子”。如其代表作《野望》中就有“东皋薄暮望，徏倚欲何依”之句。“东皋”一词语出陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一句中。王绩自号“东皋子”，表示他要当一个像陶渊明一样辞官隐居，归耕东皋之地的读书人。
王绩一生有两大爱好，一是吟诗，二是饮酒，甚至有人认为他当官的目的也是为了喝酒。唐朝建立之初，王绩以原职待诏门下省，根据惯例他可以享受每天三升好酒的优待，不过三升与他的酒量相差太远。一天，他的弟弟王静问他当待诏怎样，他告诉弟弟说，一是俸禄太薄，二是每日三升酒太少。待中听说他每天的酒不够后，于是破例每天给他一斗酒。因此，人称他为“斗酒学士”。不过即使每天给王绩斗酒，他仍然感觉不够。
贞观初年，王绩听说太乐署的焦革善酿酒，为了是自己有足够多的酒喝，他便想方设法终于在太乐署弄到了一个太乐丞的职务，在那里他还特意拜焦革为师。王绩到太乐署不久，焦革就病逝，随后他也因此辞官回到家乡，并将焦革制酒的方法撰写成《酒经》一书。其后，王绩还写了《酒赋》、《独酌》、《醉后》等关于酒的书。王绩还依照陶渊明的《五柳先生传》而作《五斗先生传》，书中说他出仕的目的是为了饮酒，归隐也是为了酒，“常一饮五斗”，“方才称心”，因而自称“五斗先生”。
又由于王绩写了一系列有关酒的文章和书籍，时为太史令的李淳风则称他为“酒家南董”，南，即南史，春秋时齐国的史官；董，即董狐，春秋时晋国的史官。二人任职其间皆以直书史实而闻名于后世。
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