徐渭，文章长--名人取名的故事

徐渭（1521——1593），明代“三大才子”（另两个是解缙、杨慎）之一。他不仅在文学上成就显着，更是那一时代书画界的领军人物，人称中国的“梵高”。近代艺术大师齐白石对他更是大加赞许说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”

徐渭，出生在浙江绍兴府一个官僚世家。他自幼天资聪慧，“六岁受《大学》，日诵千余言”，“指掌之间，万言可就”。20岁中秀才的徐渭无心仕途，可他的两个哥哥硬逼着他去考举人，第一次参加举人考试的他拿到试卷看了题目后，便一挥而就，交卷了事。

徐渭应考的文章虽然不长，但却言简意赅，句句中的，可谓短小精悍。试卷做完后，离交卷还有一段时间，徐渭便在试卷的空白处画了一副画，画上画的是他自己身穿举人的服饰，站在摆满祭品的祖先神像前鞠躬祭祖的情形。那时的他还在画上题写了“不过如此”四个字，此画无疑是对主考官及科举制度大胆地进行了嘲讽。

当主考官看了徐渭的试卷后，恼羞成怒，便用朱笔在他的试卷上题写了“文章太短脸皮厚，名字排在孙山后”两句话，致使徐渭此次榜上无名。

三年后，徐渭再度应考。说来也巧，此次举考的还是三年前的那个主考官。徐渭心想，你既然喜欢长文章，那么我就写篇长文章给你看看。当他把试卷全部写满之后，文章还没写完，没有纸，他就在桌面上接着写。到考试结束交卷时，他便带上试卷，扛上桌子来到主考官面前。

对此主考官有些不解地问道：“你这是干什么？”徐渭回答道：“大人不是喜欢长文章吗？这次我的文章很长，试卷上写不下，我就写在桌面上，因此只好将试卷和桌子一起交给你。”徐渭此举弄得那个主考官面红耳赤，无言以对。也使徐渭在举人考场上虽然再度失利，他却收获了一个“徐文长”的雅号。

徐渭“青藤道士”、“天池生”等别号的产生，均与其山阴故居有关。徐渭《题青藤道士七十小象》及《青藤书屋八景图记》中说，徐渭10岁时在山阴故居的读书处旁“手植青藤一本于天池之旁”，青藤多年后一直成长茂盛，直到徐渭七十岁时，其“藤大若虬松，绿荫如盖”。

成人后的徐渭则将自己的书屋命名为青藤书屋，而且还自号“青藤道士”。自此以后徐渭便又有“青藤山人”、“青藤老人”以及“青藤”等有关的雅号。此处道人、道士均为道教徒的别名。因为徐渭一生信奉道教。山人，本为山野之人，后又指隐士及出家之人等。

不过，也有学者认为徐渭“青藤道士”之号来自魏伯阳着《周易参同契》一书中的“青藤山”。

徐渭的“天池”之号，一说来自徐渭故居小水池之名。徐渭故居的小水池之上有青藤掩盖，“藤下天池方十尺，通泉，深不可测，水旱不涸，若有神异”。天池，即天然形成的水池。语出《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。”南冥，即南海。徐渭将家中的“水池”称之为“天池”，其意即为“天池”虽小，可它有如南海之大。天池之水既能孕育出如“虬龙”一样的“青藤”，同时这小小的“天池”也能象南海一样，孕育出大鹏一类的气势宏伟的神鸟——大鹏。

徐渭还自号“鹏飞处士”。“处士”即“隐士”。另外，徐渭还借此自称“天池山人”、“天池道人”等。

徐渭一生命运多舛，少年丧母，入赘潘家后，青年时期的他丧妻。当妻子去世后，他便离开了潘家。此时他家中的老屋又被别人占往，回到家乡的他连个栖身之所也没有，只好租住别人的一间小屋来栖身。徐渭还把租住的这一小屋戏称为“一枝堂”，并自号“一枝堂”。“一枝”，喻其居所之小。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”“一枝”之号透露出徐渭即使居室简陋、狭小，但却有一种自得其乐的满足感以及毫不妥协的乐观精神。

徐渭被胡宗宪召为幕府后，颇受胡的赏识。其后，胡宗宪预感自己处境不佳，于是在被捕之前便将自己从闽南山中所得的一只白鹇鸟送给了徐渭。徐渭特别珍惜这只白鹇鸟，并多次赋诗颂其鸟。不久这只白鹇鸟被满身的虱子咬死。此后的徐渭对白鹇鸟一直念念不忘，还为自己取了一个“白鹇山人”的雅号。此号既表示徐渭对白鹇鸟的怀念，更表示了他对赠送白鹇鸟的胡宗宪的怀念。

徐渭常用的别号还有“田水月青藤” “田水月老人”的雅号。“田、水、月”三字是徐渭将其名字中的“渭”字拆成三部分而成，即渭字左边的“水”、上边的“田”和下边的“月”。徐渭巧妙地将“水”、“田”、“月”和“青藤”的形象有机地组合在一起，构成一幅宁静美丽，且又有几分冷清的自然风光图。足见其名形象而生动地表现了他那超然物外的心境。

张居正，堂堂正正做人当官

张居正（1525—1582），号太岳，原名白圭，字叔大。湖北荆州江陵人。他是继商鞅、王安石之后，中国历史上又一位着名的改革家，也是明朝最具影响的内阁首辅。不过，这位一代名相在他死后不久，其功名利禄均被剥夺，并且落得个家破人亡的悲惨结局。

据说张居正的母亲赵氏在一天的晚上，刚刚熄灯准备睡觉时，突然看到一道火光在她的房间闪过。随后一个五六岁的青衣童子从天而降，在赵氏的房里转了几圈后，便迅速离去。从此赵氏便怀上了张居正。一般孩子在母亲肚子里不到十个月便来到人间，而张居正在他母亲肚子里却待了整整十二个月后才姗姗来迟。

据张居正的大儿子张敬修在《文忠公行实》中的记载，在张居正出生的前一天晚上，他的祖父张镇做了一个梦，梦到家中突然淌进了大水，很快灌满了整个屋子。张镇见状大惊，便问仆人水从哪里来。仆人告诉他水是从张少保的地下流出来的。张镇醒后觉得很奇怪，这里哪有一个什么张少保。“少保”是宰辅级的官员，莫不是预示着我们张家要出一个少保级的大人物不成。

就在同一时间，盼孙心切的张居正的曾祖父张诚也做了一个很吉利的梦。这天他在院子里散步，只见许多星星在眼前浮动，接着一轮明月从空中坠落到院中的水缸里，不一会一只白色的乌龟从水缸中爬了出来。第二天，张居正便出生了。

此时，张诚和张镇将这个孩子的出生与自己所做的梦自然就联系起来了，认定张家的这个孩子将来必成大器，于是张诚根据自己所梦见的“白龟”的谐音，为孙子取名“白圭”。一旁的张镇也觉得这个名字取得好。

“圭”是“龟”的谐音，白圭即白龟。龟在古代是一种吉祥之物，且又是长寿之物。“圭”又是一种长条形上圆下方的玉器，此玉器为古代大臣朝见皇帝时手中所执之物，所以“圭”又是高官、重臣的标志。显然，祖辈们为孙子取白圭一名，寄寓了他们对孙子的厚望，即希望他们的这个孙子日后成人能当上高官，好为百姓服务。

嘉靖十五年（1536），张白圭十二岁时，就来到荆州府参加生员考试。考场设在荆州城文庙里。那天，张居正来到文庙前的小桥前时，正好碰到前来主考的荆州知府李士翱。李士翱看到一个小毛孩子也来应考时，感到十分诧异，便把张居正叫到面前，开玩笑地对他说：“你这小小孩童，年幼无知，居然也敢来本府应考，待我出一上联，如果你能对得上，就让你进去参加考试，否则就请你速速离开这里。”

小白圭随口应道：“大人请吧！”李士翱指着桥边那两棵参天大树说道：“大文庙，两棵树，顶天立地。”张白圭略加思索之后便应道：“小学生，一枝笔，治国安邦。”李士翱一听，连连称赞道：“对得好，对得好！”

考试结束阅卷时，李士翱特别欣赏一个叫张白圭的考生的考卷，于是就吩咐手下将这个叫张白圭的考生叫到面前一看，发现这份考卷原来就是他在文庙小桥边碰到的那个才华出众的小毛孩张白圭时，便对张白圭说：“你这个名字本来也不错，但是将来要做一个国家的栋梁之材，还得有一个更好的名字。我想给你另取‘居正’一名如何？”张白圭当即连连向这位主考官道谢。

此后张白圭便改名张居正。张居正在此后自己的人生道路上的确做到了为人正直，为官办事秉持公道，堂堂正正做人当官。

张居正从小就有“江陵神童”的美誉。张居正天资聪颖，在他两岁之时的一天，他的一位堂叔正在书房里读着《孟子》一书，此时小张居正来到叔父身边，这位堂叔父指着书上的“王曰”二字给他念了一遍，并在他眼前晃了一下。第二天，当张居正又来到这位堂叔面前，堂叔又翻开《孟子》，指着书上的“王曰”二字让他认时，他居然认出来了。为此全家人都感到十分惊讶，一致称他是“神童”。5岁的张居正入学读书，10岁时便能诵读六经，12岁时中秀才，16岁中举人。一时间轰动荆州古城，因而被人称“江陵神童”。