吕姓辈分顺序,吕氏字辈求解

吕氏字辈求解

你没说明是哪里的高氏，所以，下面是整理的资料，你自己对着看吧。

高氏字辈整理 安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。

国正天星盛，家修世德昌。 安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模 安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。

忠义怀良信，同力保国志。 安徽阜阳：登林之学修，卫国保城贤 安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 安徽省淮北市：宏、福、正、祥 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠 安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮 安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤 （华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。

安徽东至县：光、则、德、启 安徽省泗县：原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长 第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先 第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启 第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基 安徽无为（黄姑闸）：世际其德，崇师延士。 安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） 安徽芜湖：尚大君有 ***承家 学宗孔盛 道发周文 重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启（启）郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣 以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴） 福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正 福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。

福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常 福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。

公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下： 闽中迁龙门前的原谱序 良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景 龙门谱序 仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆 新增谱序 国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤 甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 广东丰顺，揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权 揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴 民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。

广东韶关：越--尚--新--金 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起： 基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 贵州： 。

尚、明。文、成。

大（嘉）。业（宜）。

贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光 洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗 官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

河北泊头：洪、广、振 河北沧州：清、玉、双、云、国 河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀，吉士言汝泽 河北高邑：路，风，秀，玉 河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。 河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。

河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌 河南道口：文、增、风、庆 河南南阳：振-华-*-永 河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚 毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。 河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 黑龙江：。

大 魁 一 登 文。..有 长 启 世 延 景运。

. 黑龙江宁安：登世文兴翰，永荣庆有余.瑞云显广景，忠孝万吉祥 湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 湖北鄂州：友、法、作、*、建 湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。 湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 湖北宜昌：义 厚 德 远 湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌 湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭。

湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。

端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。

湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。

我想知道吕氏的辈分

寻根问祖-------吕氏家族辈分

个人日记 2009-04-07 15:31 阅读14 评论0

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问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。位于山西洪洞县城西北二公里的贾村西侧大槐树公园内。在元末的战乱中大部分地方深受其害，几成无人之地。山西相对安定，加之大量难民流入，使山西成为当时人口最为稠密的地区。

从洪武初年至永乐十五年（1407年）五十余年间，明政府组织了八次大规模的移民活动。当时，明朝政府在洪洞县城西北二公里的贾村西侧的广济寺设局驻员，集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。许多年后，当年的移民后裔虽然已经不记得具体的地方了，但是“大槐树”的影子却长久地留在他们记忆深处。

明初，从山西洪洞等地迁出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。今天，在甘肃的某些地方把上厕所称之为解手，这句方言的背后其实就是山西移民来甘肃艰难历程的佐证。据说，当时为了防止移民逃跑，都被反绑起来，用一根长绳连结起来。要大小便，就必须报告官兵，解开手上的绳子， “解手”一词由此而来。而移民们反绑的动作，也演变成了西北人走路背手的习俗。

洪洞地处晋南，人烟稠密，为当时山西第一大县，因此明初官府在决策移民后，即以洪洞为主在晋南各地抽丁迁籍。至永乐年间结束历时50年左右。当时迁丁政策是：独子不迁，一户6口迁2,4口迁1,8口迁3。迁籍移民由各处集中于洪洞广济寺，登记造册，陆续东迁。故土难离，实际上当时移民是被迫东行的，这也留下了诸如“被骗集中””中途解手“之类的传说。

他们在背井东迁，起程东迁时，回望故土给他们印相最深的就是广济寺前那可郁葱挺拔的大槐树。于是在我们祖先心中它就成了故土祖地的象征。才有了流传至今的“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”“知我祖先何处来，山西洪洞问老槐”等俗谚。

而河北枣强则是东迁途中重要的休整地与中转站。当时官府恐移民落籍后发展壮大，形成豪宗割据。为了便于分散控制，当时的政策是：同姓同宗兄弟，不可同居一地。于是我们的祖先在经过千里跋涉后，在枣强稍事休整，分册立户，各自东迁入鲁，而枣强本地也有随迁者。大体路线是：德州府--济南府，泰安州，济宁州- -青州府，沂州府--莱州府--登州府，

冀州府等。吕氏家族被分别分往冀州城南城西城东，其中城南一支他们的辈分是：本支流芳远；百世庆长春；修德承先志；秉宝福泽存；国恩兆纪念；尔际广玉金；家和寿禄显；邦兴贵延文。（其中长·访·仲均为十五世‘志’字辈）600年来我燕赵吕氏子孙世代相延，修祠立谱。正是不忘先祖，开基拓荒，艰辛创业，惠及后世。祝愿普天下吕氏一族：勿忘先祖，人才辈出，家风仁厚，传承永久。

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