为什么姓卢的都很厉害,说姓卢的都是炎帝后裔是个人崇拜吗?

说姓卢的都是炎帝后裔是个人崇拜吗?如何推翻“姓卢的都是炎帝后裔

你说的很对。

一二个人不可能创造一个民族。“姓卢的都是炎帝后裔”这句话我看起来实在是太幼稚了，基本没有讨论的必要。

一份民族的诞生不是一朝一夕的事情。而一个姓氏的形成和发展又是非常复杂的。

有各种各样的因素在里边。你看看这篇报道 从遗传学角度来说，“孔子后裔”并不存在。

中国生物技术集团公司武汉生物制品研究所基因工程室博士生导师严家新日前在《环球科学》今年第三期上撰文，认为当前正宗“孔子后裔”继承的孔子基因其实最少，而有些不姓孔的人可能继承得更多。 名人远亲不必稀奇 严家新在文中指出，每个人的祖先数目都随世代增加而呈几何级数递增。

上溯10代，应有约1000个祖先；上溯20代，应有约100万个祖先。中国人的姓氏并不多，常见的100多个姓氏便囊括了近90%的汉族人口。

孟子有云：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩”，即先辈对后世的影响经5代就基本上断绝。因此，从遗传学角度来说，整个社会应当淡化姓氏的概念，社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于文化传承，而不是荒诞的“血统论”暗示。

当代“后裔”血统疏远 “孔子后裔”到底继承了多少孔子的血统？理论上，每个后代都有均等的机会。就“孔子后裔”而言，孔子的第6代后裔只继承了1/64的“孔子基因”，其余63/64都来自外姓祖先。

以此类推，孔子的第10代孙只继承了约千分之一，第20代孙只继承了约一百万分之一，到目前的第80代，就只继承了约1亿亿亿分之一的“孔子基因”--这个数字与0有多大区别？ 不同姓氏可能“沾亲” 严家新认为，根据遗传学定律，如果群体很大，个体随机婚配，且不考虑基因突变和自然选择的影响，则群体中各种基因类型的比率每代均保持不变。 孔子在世时，中国实际人口约为1000万，“孔子基因”在当时人口中所占的比率为千万分之一。

现在中国人口是当年的130倍，按照定律，“孔子基因”在现代中国人口中所占的比率仍为千万分之一，故推算现在全国13亿人口中总共应有约130人份的孔子基因。 既然80代以后的“孔子后裔”继承的孔子基因不到1亿亿亿分之一，那么在全国人口中必然有一部分人所继承的“孔子基因”的份额高于这个平均值。

这部分人只可能是通过女性传承的、不姓孔的“孔子后裔”。从遗传学的角度看，正是这部分不姓孔的人比目前的“孔子后裔”更有资格姓孔。

姓卢的全部都是湖南人会同和湖北随州一带的人都说姜子牙是卢姓始

炎帝神农与随州厉山 由于神农与炎帝有时代早晚之别，所以在探讨其生地时也宜将二者分开。

至于炎帝神农氏合一后的生地，则另当别论。 （一）神农生地 据大量的文献记载分析，神农生于烈山。

《国语•鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传•昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”

《礼记•祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。

烈山，很可能就是神农之先辈也可说是第一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。 ？ 唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。

昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。 ”？唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。

即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。

《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。” ？ 北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。

” 南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山（即厉山），旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”

清代章学诚主持编纂的《湖北通志•舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。 ……亦云赖乡，故赖国也。

有神农社。” 上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。

神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。 （二）炎帝神农氏合一后的生地 虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。

？ 最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉著名经学家郑玄。郑玄根据《国语•鲁语》中展禽和《左传•昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记•祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。

起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏（神农氏）同炎帝为一人，其生地也自然在一处。

时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语•鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。

起于烈山。《礼（记）•祭法》以烈山为厉山也。”

由于先秦典籍只有神农氏（烈山氏）生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。 ？ 那么，炎帝神农氏合一后的生地究竟是“烈山”还是“华阳”？我们认为，神农氏与炎帝在先秦典籍中是先后出现的两个部落及其首领的称号，因而不可能同一生地。

之所以炎帝神农氏合一后的生地会出现“烈山”和“华阳”两说，前者或许是因神农生地而沾上了炎帝，后者则很可能是因炎帝生地而沾上了神农，由于五行学说将炎帝派定在南方，这就使“华阳说”釜底抽薪，而使“烈山说”锦上添花了。 合二而一以后，华阳由炎帝而沾上了神农，烈山由神农而沾上了炎帝。

可是，炎帝位于南方已成定论，因而“烈山说”比“华阳说”更理直气壮。况且，古代的曾国，奠都于随州的厉山（烈山），其公族为姜姓，无疑是正宗的炎帝苗裔。

因此，如果一定要找出炎帝神农氏合一后的生地，“厉山说”的理由最充分。 何况，炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。

谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹湖北省随州市地方志编纂委员会：《随州志•胜迹》，中国城市经济社会出版社1988年版。

由此，说厉山是炎帝神农故里是持之有故而言之成理的。

姓氏问题我姓“卢,浙江诸暨人,现在想问:一是卢”姓起源;二是 爱

卢姓是我国历史上一个比较典型的北方大姓，分布很广，约占全国汉族人口的0。

47%，居第四十二位，为中国人口最多的五十个姓之一。 关于卢姓的来源，《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有源源本本的记载，是这样的：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，……食采于卢、今卢县也，因姓卢氏，秦有博士卢敖，汉有燕王卢绾。

” 齐太公，就是辅佐周武王兴周灭纣的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齐国，爵位为公，成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖。

卢氏，是名正言顺的姜太公后裔。如果再往上推溯，则姜太公是炎帝神农氏的直系姜姓裔孙，那么，卢姓自然也是最为道地的炎黄子孙了。

卢氏的得姓，是由于“食采于卢，因姓卢氏”。春秋时代齐国的卢邑，在当时的历史上也相当有名气，《左传》上面就有一段：“隐三年，齐侯、郑伯盟于石门，寻卢之盟也”的记载。

这个地方，根据考证，就是在现山东省长清县的西南方。换言之，卢氏目前虽然是到处都有，但他们的“老家”却在山东。

春秋时代繁衍于齐国的姜太公后裔中，以卢字为姓的，除齐文公曾孙“以邑为氏”而姓了单姓卢之外，还有以“卢蒲”两个字为姓的一支。这一支卢蒲氏，是传自“九合诸侯，一匡天下”的那位齐桓公，传到后来，也纷纷改姓了单字卢氏，并且以今河北省大兴县一带为繁衍中心，使得卢氏的阵容，越来越是庞大。

由复姓的“卢蒲氏”而单姓的“卢氏”，这段渊源，可以从《通志》的《氏族略》找到证据，是这样的：“卢蒲氏，出自桓公，亦为卢氏，范阳。” 正跟汉、唐两代的金碧辉煌一样，卢氏在这段时期也表现得精彩出色。

汉代的卢绾、卢植，以及唐代的卢照邻、卢同、卢纶，无一不是在历史上响当当的人物。 迁徙分布情况： 卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。

秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。

至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。 同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。

此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称"范阳卢氏"。

之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大姓"之一，世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族。 魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。

西晋末年因"永嘉之乱"，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。

卢姓于唐末入闽，宋时入粤。 元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。

但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国一个比较典型的北方大姓。

台湾的卢姓，较为普遍。尤其是在台南一带，堪称当地的大姓之一，素有“南河卢”之称。

卢姓被排为第三十九位。 最先把卢姓带入台湾的是一位名叫卢云广的人，他于清康熙年间，入居台北县淡水镇蕃薯里开垦，定居之地曾被称为“云广坑”，以示纪念。

堂号： "专经堂"：东汉卢植，少年时和郑玄一块儿拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。

卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。 。

湖北卢戎姓姜跟姓卢的有什么关系?为什么非说姓卢的出自姜子牙啊?

你肯定气愤啦哈哈，卢不是伟大的姬姓（黄帝嫡系）后裔，而是一般般的姜姓（炎帝后裔），黄帝炎帝哪个更牛你都知道啦，你厉害。

看下面你可是牛头人后裔快说你是牛头人战士还是萨满啊/厉害厉害炎帝、黄帝的传说炎帝，姓姜。 相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。

最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进 入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上 生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。

他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善 战的强大氏族部落。 蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域）。

炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。 蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车” 辨别方向。

这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。

黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。

黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。

史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。

后来，中国人自称是“黄帝子孙”。

姓卢的是南蛮后裔吗

南蛮的民族成分相当复杂，大体可分为百越、百濮与巴蜀三大族系。

百越族系分布于长江以南的广大地区，百濮族系分布于今湖南、贵州一带，巴蜀族系分布于今四川、重庆一带。现今南方的少数民族大多由南蛮民族演变而来。

值得注意的是：西蜀三星堆文明与南蛮是同一个祖先--祝融（烛龙）关于炎、黄二帝及炎帝神农与蚩尤的关系，盛先生在其著中又指出：“《黄帝本纪》：‘轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵伐，而神农氏弗能征。 ……炎帝欲斯陵诸侯，诸侯咸归轩辕……与炎帝战于阪泉之野，三战然后得志。

蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。代神农氏，是为黄帝。

’是知炎黄二帝本非同德，而蚩尤为三苗之长，系炎帝诸侯。初炎帝榆罔求助黄帝，事成而悔……此后……不能问鼎中原矣。

”“按神农、黄帝二帝，并不同时，农帝之八世孙榆罔与黄帝相及。而《周书》言天作二后，则为南北割据之势可知。”

[2]以上论述，可知炎、黄二帝是两个不同的人们集团的代表，而炎帝神农与蚩尤、三苗是同一人们群体，蚩尤、三苗是神农之后。盛先生考究甚详：“考黄帝时的中国版图，南尚不过江，舜征苗野葬苍梧，禹时三苗之国，尚保有洞庭、彭蠡之地。

而神农后之厉国，又为南蛮之一，则神农必为苗民祖先无疑。”[3]狭义的南蛮、蛮与狭义的苗同义，同是指称苗族，[4]因为苗族是蚩尤、三苗之裔，所以说，神农是苗民的祖先是顺理成章的。

百家姓中“卢”姓的由来

百家姓中“卢”姓的由来（1）出自姜姓。以邑名为氏。春秋时期齐国文公之子名高，高有孙名傒[xi]为齐国正卿，谥曰敬仲，食采于卢邑，（宋代）济北卢县（今长清县），其后人以“卢”为氏，田氏代齐，卢氏族人散居燕秦各地。秦博士卢敖，子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人。裔孙卢植为汉北中朗将，生毓，为魏司空、容城侯。生三子钦、简、班。欣为晋尚书仆射，班为晋侍中尚书燕穆子，三子浮、皓、志。志为晋中书监卫尉卿、三子为谌[chen]、谧、诜[shen]。诜为晋侍中中书监。五子勖、凝、融、偃、徵。偃仕慕容氏，为营丘太守。其子邈[miao]范阳太守。邈子玄，魏中书侍郎、固安宣侯。其子世青州刺史、固安惠侯。其后卢氏分居各地，多有官守。元、明、清以后，卢氏族人徙居东南亚各国。卢氏开姓祖高奚死葬齐都近郊，临淄敬仲镇白兔丘村东南即其故冢。1970年，于冢墓附近发现有铭文的“高子戈”及石磬[qing]数枚。海内外卢氏的共祖之墓在临淄，高奚号白兔，谥号敬仲，故敬仲镇、白兔丘村之名由来已久。（2）以国为氏。《风俗通义》载，古庐子国，后有庐氏，亦作卢。（3）南北朝时鲜卑族复姓所改。

卢姓在宋编《百家姓》排名第

167位，当代卢姓的人口已近440万，为全国第五十五位姓氏，大约占全国人口的0.35%。卢姓在2007年4月24日公布为当代中国第42姓。

江苏“卢”姓的起源是什么

卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。

秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。

至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。 同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。

此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称范阳卢氏。

之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为四海大姓之一，世称崔卢王？quot；，其社会地位高于皇族。 魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。

西晋末年因永嘉之乱，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。

卢姓于唐末入闽，宋时入粤。 元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。

但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国一个比较典型的北方大姓5。

姓卢的一定就是姜子牙后裔吗

有什么私利，姬姜后裔姓氏繁杂，数不胜数，姜姓后裔又何止一个卢！ 没事你百科下张王李赵杨卢高聂邵等百家姓，你看看姜子牙后裔有多少的个姓氏！而你一定会发现，姬姓后裔的姓氏要远大于姜姓后裔！没什么奇怪的！再说了姜太公，又名吕尚、吕望！又不是什么神仙，私利还不如说是姬发后裔呢，好赖是皇族，而且是黄帝嫡系后裔，姜子牙算个猫当时确实没有规定这家人姓卢，那家人就不能姓卢。

但身体发肤、受之父母，一般不会乱改姓，当然肯定有改的，那也应该是有一定原因的，就像现在，我们要记住自己的根本，在心灵上去伪存真，不要搞得名字还剽窃人家的。为什么我们骂架时爱说：我要怎么怎么着就不姓什么（自己姓）了！说明作为一个人我们很在意自己的祖先姓氏，且以此为荣誉！一般这个不会跑偏啦当然以上全是建立在现代姓氏学研究上的个人臆想，毕竟那么多年过去了，又没什么证人证言的，不过看来：“你是哪个种姓的”这话国人依然很介意其实无聊，富贵荣华安能已某一姓氏来划分！我猜主要你觉得姜姓作为炎帝后裔没皇帝后裔姬姓伟大吧 所以你觉得身为姜姓后裔很没面子毕竟黄帝打败过炎帝，是吗。

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