袁氏家谱二十四个字辈,袁姓家谱辈分排列

袁姓家谱辈分排列

温馨提示现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。

浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年（1772年）刊本； 湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年（1810年）活字本； 袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年（1845年）刻本； 湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年（1848年）宗臣堂刻本； 湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年（1870年）活字本； 浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年（1875年）刻本； 四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年（1906年）刻本； 《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国10年（1921年）刻本。

谁有袁姓的家谱?我想有一份姓袁的家谱,看看自己到了神末排行?

段姓家谱介绍 一、概述 谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。

谱牒起源很早，在周朝时期，已经有了我国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行。

族谱的体例，一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。 修谱的目的在于敬宗收族，将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系，使子孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难，从中受到教育和启迪。

二、段氏族谱，反映了段氏家族发展的历史和思想文化 而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。 每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。

谱序所写的内容大致有两个方面：一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。

二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。 下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。

段姓的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上。在民间段氏人家所收藏的则在千种以上。

典型的如湖北英山新编《段氏宗谱》，610多万字，纲举目张，眉目清整，结构庞大，项目繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。 序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德，并简要叙述了段姓子孙迁播、家族繁衍的情况。

现存的段氏族谱，大多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多。20世纪末期，修谱之风再次盛起。

现代、当代的段氏族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。 主张强族兴邦，以身为炎黄子孙而感到自豪。

“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的大团结。

20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。 这些都是封建族规所不允许的。

由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。

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