熊氏最早的祖先是谁

1、谁能告诉我熊氏的祖先是谁？？？

　　熊氏
历史来源 「熊」源出;
出自芈姓. 据《世本》所载, 周成王(一说康王)封熊铎于楚国, 建都于丹阳（今湖北省秭归县东南）子孙以熊为氏。
家族名人 熊延弼
字飞百，明万历年渐进士，授御史。被派到辽东，颇有作为，后遭奸臣陷害，下狱三年后被斩。明末崇祯帝时得到平反。
地望分布 湖北江陵

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　　哪个熊氏

我只知道春秋战国时期,楚王姓熊

楚国
西周初年，荆人的残部主要是季连的芈(MI3)姓后人，已西迁至丹水与淅水之间。鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

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　　熊延弼

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　　国宝<熊猫>

2、熊世昌是哪支熊氏的祖先

　　豫章鹏搏熊氏之始祖世昌公。 永恒之爱补充

3、“熊”字作为姓氏，最早是何时

　　五千多年了熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。依据众多史料我们可知，伏羲号“黄熊”、黄帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓，这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族。我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏。然而，令人非常遗憾的是，经过了两千多年，我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时，我们的传统文化却几乎丢失殆尽。以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的，以此来弥补我们自己造成的遗憾吧！
　　在出土的秦国石碑“诅楚文”中，曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法，并且也告诉我们，在春秋战国时期，熊字的篆体写法是上“能”下“火”。而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了呢？汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》，向我们清晰地讲述了其中的原因。
　　许慎于公元100年左右著成《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替，大大减小了中国字的书写难度、使之更容易学习，同时也提高了书写速度，为当时的社会发展作出了应有的贡献。
　　许慎在将篆字向汉字简化的过程中，形成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“熊”、“熙”、“然”、“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”、“灵”等汉字和“熊”、“熙”、“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了火字底，也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。然而有意思的是，“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”。
　　在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中，还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页），而且“熊”、“熙”、“熏”以及“熄”、“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页），只有用“火”部才可以查得到。而“灬”底却是为了查字的方便，在近代字典的更新中新增添的，并且称之为“四点水”。也正是这样的更新，让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水，而不是火字底，并在某一论坛上抬杠，至死都不相信“灬”是火字底，并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水，真是让人哭笑不得。这种现象让我们深刻地体会到，原来，我们的文化也是可以这样丢失的！
　　在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状，让我们了解到，在周朝时期，“能”即为“熊”，“熊”字最古老的形态是“能”。但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢？让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底。
　　我们知道，秦国国君姓“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的组合变体。在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先，帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”，同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载，为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼。那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”，便也不言而喻了。
《史记·楚世家》云：“季连姓芈，是楚国王族的祖先……周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈，居丹阳。”依据古时对姓氏的规定，我们可知，当时季连的芈姓为大宗，百世不改，由嫡长子继承。而其它的庶子都要另立新氏，为这一小宗的始祖。而鬻熊之子则是以其父的字为氏，成熊氏。因此，依据《史记》记载，至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑。
　　但是，依据现有的考古发现，又出现了许多“楚王酓某某”的字样，如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨……”，　　在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。”因此，在网络上就有人推论，楚王姓酓，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近，“酓”、“熊”在古时通假。
然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持，另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实。因此，在考证楚王姓氏的时候，一定要注意这一点，而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样，就武断地说楚王姓酓。就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样，就把随国国君说成姓曾一样，是不合适的。众所周知，随国国君姓姬名乙。
那么，这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢？让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下，去一步步地接近历史的真相吧。
　　“酓”的原形即“莤”字。“莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字。在金文中“酉”字象征酒罈，加三点偏旁为“酒”。所以，“莤”字，实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。
　　春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风。《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”。而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅，因此，楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒祭祀，掌管天人相通之职，这在当时‘信巫鬼、重淫祀’的社会环境中，是何等的尊贵与荣耀。自然，楚国无论是重要的祭器、兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)，以使所铸造的祭器、兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”，上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话，也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式，酓字后面是楚王的名或号（毕竟，古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）。
但如果说楚王改熊氏为熊姓，以酒祭天(神)为氏，称酓氏，以此来力求达到“天人合一”的氛围，或许更加接近于历史的真相。虽然当时“大宗之姓，百世不改”，但这个规定在当时也是相对而言的，如：芈姓季连是陆终的第六个儿子，连祖上大宗的姓都无权继承，但他却可以称为芈姓，应是因为其建立芈熊王朝的缘故。这就说明，无论是大宗与小宗，只要他的功绩足够大，那么氏是可以转变为姓的。历史果真如此的话，楚王又是何时以“熊”为姓，以“酓”为氏的呢？让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。
　　依据周制，天子分封诸侯时，爵位的等级分为公、侯、伯、子、男五等。周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师，并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。因此，鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列。因齐国国君是周天子的舅父，晋、鲁、卫的国君是周天子的同母兄弟，因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系亲属，所以只被封为第四等爵号，而且没有任何的赏赐。如论功绩，熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐、晋、鲁、卫国君的先祖，但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地，以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野，跋涉山林前去侍奉周天子时，也只能向周王室进贡一些桃弓、棘箭。而且，由于楚国的贫穷、地位的低下，还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢。因此，从楚国立国之日起，就埋下了“不服周”的“种子”。
　　经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力，楚国的疆土不断扩大，财富昌益增多，军事实力不断增强，竟然成了江汉一带的霸主，便开始不向周王室进贡。熊渠的一句“我蛮夷也，不与中国之号谥！”更是响彻荆楚大地。此后，从武王自立为王；到庄王 “问鼎周室”；再到宣王、威王的“宣威盛世”，楚国已经发展成为一个国土面积最大，经济与军事实力最强的国家。此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室，我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君，将“熊氏”改为“熊姓”，然后再立一个新的氏，为“酓氏”，是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制，只能“天子驾六”），也为这个推论提供了有力的佐证！
依据现有的考古发现，在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面，可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国的发展历程来判断，在武王讨伐周王室的姬姓随国，迫其承认王号之时，就可能以“熊”为姓，以“酓”为氏了

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　　先秦没有熊，而酓，意思大帝、大酋，也就是最初的天子

4、中国人最早的老祖宗是谁

　　”每个人年老时都喜欢寻根，都喜欢叶落归根。那么我们中国人的根在哪里？我们的祖先是谁呢？中国人的祖先是谁呢？中国人的祖先是黄帝，我们是炎黄的子孙。准确地说是黄帝的子孙。至于炎帝和黄帝的关系，有多种说法，与本文主题无关，这里不再多说。黄帝的祖先是谁呢？黄帝的祖先是少典。司马迁的史记上第一句话就是：黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。国语?晋语四》载： 昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。少典的祖先是谁呢？少典的祖先是伏羲。《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。 ”《帝王世纪》说：伏羲“一号黄熊氏”。《史记 五帝本纪 集解》引《谯周》曰：“黄帝，有熊国君少典之子也”。可见，少典、黄帝族因以黄熊为图腾标志，故号称有熊氏。有人说伏羲氏中国人最早的祖先，正确吗？不正确。华胥是中国人最早的祖先。《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰「华胥生男为伏羲，女子为女娲。」 晋皇甫谧《帝王世纪》说：“燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”华胥是谁？华胥就是夏娃。有证据吗？希伯来语夏娃chavva&770;h读作khav-vaw ，与华胥一词声音极其接近。中国古称华夏，我们称为华夏儿女，为何？华夏就是华胥的转音，华夏其实就是夏娃。希伯来语夏娃chavva&770;h读作khav-vaw‘ ，与华夏一词更为接近。华胥与华胥氏是同一人吗？华胥氏是奉华胥为祖先的氏族部落，也就是奉夏娃为祖先的氏族氏族部落。伏羲和女娲就从属于华胥氏。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。”传说伏羲女娲蛇身而人头，华胥氏为何与蛇有密切关系？ 根据圣经记载，夏娃（华胥）受蛇的诱惑，然后繁衍了人类，蛇作为氏族图腾一部分被流传下来，辗转流变，后人误以为伏羲女娲蛇身人首。

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• 中国人的祖先是黄帝，我们是炎黄的子孙。准确地说是黄帝的子孙。至于炎帝和黄帝的关系，有多种说法，与本文主题无关，这里不再多说。黄帝的祖先是谁呢？黄帝的祖先是少典。司马迁的史记上第一句话就是：黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。国语?晋语四》载： 昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。少典的祖先是谁呢？少典的祖先是伏羲。《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。 ”《帝王世纪》说：伏羲“一号黄熊氏”。《史记 五帝本纪 集解》引《谯周》曰：“黄帝，有熊国君少典之子也”。可见，少典、黄帝族因以黄熊为图腾标志，故号称有熊氏。有人说伏羲氏中国人最早的祖先，正确吗？不正确。华胥是中国人最早的祖先。《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰「华胥生男为伏羲，女子为女娲。」 晋皇甫谧《帝王世纪》说：“燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”华胥是谁？华胥就是夏娃。有证据吗？希伯来语夏娃chavva&770;h读作khav-vaw ，与华胥一词声音极其接近。中国古称华夏，我们称为华夏儿女，为何？华夏就是华胥的转音，华夏其实就是夏娃。希伯来语夏娃chavva&770;h读作khav-vaw‘ ，与华夏一词更为接近。华胥与华胥氏是同一人吗？华胥氏是奉华胥为祖先的氏族部落，也就是奉夏娃为祖先的氏族氏族部落。伏羲和女娲就从属于华胥氏。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。”传说伏羲女娲蛇身而人头，华胥氏为何与蛇有密切关系？ 根据圣经记载，夏娃（华胥）受蛇的诱惑，然后繁衍了人类，蛇作为氏族图腾一部分被流传下来，辗转流变，后人误以为伏羲女娲蛇身人首。
  

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　　中国人的始祖是诺亚。就是诺亚方舟后，巴别塔分散，人称呼。古老中国。诺亚有三个儿子，世界上有三个古老国家。在原来人人都信耶和华神，最后人拜偶像。不相信耶和华神，相信自己手说造的神，他们从来没有见过神，他们敬拜日月星辰。海中之物。所以神不喜欢，我们的神是创造天地万物。，名字叫耶和华。是人类始祖的神。这是事实。是人类不能改变的事实。神创造亚当和夏娃。为要让他们敬拜神。哪古蛇就是红龙。神称它是魔鬼。神童女，玛利亚。信耶和华神。耶和华神是她怀孕。她是从圣灵。怀孕。还没有结婚。犹太人都知道。古老犹太人。他们从古到今，都信耶和华神，就是天主，耶和华神的名字，就叫耶和华。玛利亚。生下耶稣。就给他起名叫耶稣，耶稣这个名字，是，圣灵。告诉她的。这是实实在在的事情。所以让人类都相信耶稣基督是神的儿子。怎么证明。他是神的儿子。又是神的灵在他里面，又是神。神是他，他是神，元为一，因为他里面是神的灵。人的身体。他能复活，也是实实在在的话。我们一家人都是神救的。我母亲，我，我妹妹，我弟弟，都是死了，这位。耶稣救了我们一家人。我们世世代代都要信仰耶稣基督是神的儿子。阿门。感谢主，我们的神。就是死，也要信我们的神。看看现在的时代，就知道真实有我们的神，就是创造天地万物的神。天下人间，他没有赐下别的名。只有他是神。是可信的。是真实的神。我们想想万物。星辰都有规律性。可想而知。我们的神是应当称颂的。

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　　我们最早的祖先，其实是盘古诺亚奥特曼和皇帝。

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