六代同堂,最小的一辈应该应该叫“来孙”。
《尔雅释亲》中说明了称呼:“子之子为孙(第三代),孙之子为曾孙(第四代),曾孙之子为玄孙(第五代),玄孙之子为来孙(第六代),来孙之子为晜(读音同“昆”)孙(第七代),晜孙之子为仍孙(第八代),仍孙之子为云孙(第九代)。”
辈分背景
儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关系。
孔子本人就是一个非常注重“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中,大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼,包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为判定依据的“孝”,一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。
孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。孝的第一要义是要听话,而且要和颜悦色(色难),这才算礼数周到。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表现。
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