古代名与字的意义

        古代人名和字是单独分开的，不像我们现在人，叫王涛，就叫只王涛这一个名字，古代人的名与字都是他的名字。我们熟悉的文人，名叫唐寅，字伯虎,所以又叫唐伯虎。比如李白，字太白，所以我们也知道他叫李太白。下面跟小编一起来看一看，古代人的名与字的意义。

        加衬字。加衬字所形成的表字表面看来是二字“字”，实则为一字“字”，因为衬字无实际意义，它附加在名中正字的前后以起到使名字的语音、声调、节奏更加和谐充实、完整动听的作用。充当衬字的通常有语助词，如“太”、“之”、“维”，例：李白，字太白；杜牧，字牧之；孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼.家中排行第二的意思；曹利用，字用之；王祯，字维祯等；数词，例：侯景，字万景；顾锡畴，字九畴；林鹗，字一鹗等；人称代词，例：辛庆之，字余庆；杨砺，字汝砺；张弼，字汝弼等。

        添敬语，在礼仪之邦的古代中国，以什么名字称呼别人以表尊重与自重，不仅反映着相互的辈分、等级、身份、轻慢关系，同时也能体现一个人的文化素养、礼节、礼貌、道德观念等方面的人格水准。所以在名字中经常添加表示尊敬与敬重的词语，比如“子”、“长”、“父”、“甫”、“生”、“君”、“士”等。例：欧阳重，字子重；硃据，字子据；裴宽，字长宽；王述，字长述；王叔承，字承父；徐曰德，字德甫；刘丰，字丰生；任谓，字谓生；李信圭，字君圭：李彦，字彦士；杨达，字士达。

        示排行。古人常以原名为基础，在字的前面或字尾附以“伯（孟）”、“仲”、“叔”、“季”等字，代表排行次序。“伯（孟）”是老大，“仲”为老二，“叔”是老三，而“季”表最小。例：关承信，字伯信；曾朴，字孟朴；夏允彝，字彝仲；尔畅，字叔畅；长孙晟，字季晟。

        增美辞。北齐的颜之推在《颜氏家训》中说：“古者，名以正体，字以表德。”指明名有谱系宗族的作用，而字能起到彰表德操、崇尚美德的作用，故多在名字中增美辞，譬如“孝”、“德”、“景”、“文”、  “元”、“敬”、“崇”、“显”、“宣”、“徽”、“令”、“兴”、“善”、“宗”等等。例：李庆绪，字孝绪；章懋，字德懋；宋濂，字景濂；樊深，字文深；孙登，字元登；韩兴，字敬兴；周述，字崇述；刘孜，字显孜；崔猷，字宣猷；张纂，字徽纂；苏绰，字令绰；王庆，字兴庆；于三达，字三善；张宗之，字益宗。

        名与字意义相近是古人取字时比较普遍也最为容易理解的一种思维。它主要利用训诂学中同义互训原理来依名取字。名与字相互呼应，严密扣合，自然连贯，共同表示一个深刻的内容或揭示意义。这种名字关系类型中的名与字通常可以构成现代汉语的联合词语。

        名词性并列结构。陈道规，字道则；裴仁基，字德本；高勋，字懋功；张弘范，字仲畴；孙权，字仲谋；董贤，字圣卿；孔闻礼，字知节。

        动词性并列结构。陈季连，字惠续；蓝继宗，字承祖；赵贺，字余庆；陈贯，字仲通；赵辅，字良佐；薛论道，字谈道；陈束，字约之；黄盖，字公覆；王引之，字伯申。

        形容词性并列结构。许慎，只叔重；管宁，字幼安；庾易，字幼简；陈从易，字简夫；高居简，字仲略；任忠，字奉诚；毛忠，字允诚；杜之伟，字子大；胡广，字光大；邢谐，字虔和；许谦，字无逊；刁柔，字子温；薛善，字仲良；符坚，字永固；柳俭，字道约；年富，字大有；郭敦，字仲厚；曲端，字正甫；李仕衡，字天均。这些名与字合在一起就组成了规则、基本、功勋、范畴、权谋、圣贤、礼节、继续、继承、庆贺、贯通、辅佐、谈论、约束、覆盖、引申、慎重、安宁、简易、忠诚、伟大、和谐、谦逊、温柔、善良、坚固、俭约、富有、敦厚、端正、均衡等现代汉语中的并列式词语。

        用现代汉语双音词的词头和词尾分别做名与字的类型在古代名字中普遍存在，却不过为名与字意义相近名字关系中的沧海一粟，还有许多无法构成并列式结构，因时代相隔，词义晦暗，只能引征字书词典或众籍原文作解方可昭显名字意义相近的名字类型。

        王旦，字子明。“旦”的本义为太阳升起，《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”太阳升起就意味着光明的来临，故《说文》训其引申义为“旦，明也。”袁术，字公路。《说文》：“术，邑中道也”，“术”的本义是道路。张元，字孝始。《尔雅》：“元，始也”，如《公羊传·隐公十年》：“元年者何？君之始年也。”元，始同义。张蕴，字积之。《说文》：“蕴”，积也。”周邦彦，字美成。《说文》：“彦，美士有文，人所言也。”“彦”在古代指才学广博、品德高尚的人，古人以这样的人为尚美的标准，所以彦与美相通。高适，字达夫。《说文》：“适，之也。”“之”有动词“到……去”之义，如《送杜少府之任蜀州》、《送孟浩然之广陵》等，故“适”、“达”、“之”通。范晔，字蔚宗。马融《长笛赋》：“奄忽灭没，晔然复扬。”李善注：“晔，盛貌。”班固《西都赋》：“茂树荫蔚”，李善注引《苍颉篇》曰：“蔚，草木盛貌。”故“晔”与“蔚”意近。曹植，字子建。《玉篇》：“植，树也。”《广韵》：“建，树也。”故“树”、“植”、“建”义通。

        名与字意义相关相成是名与字意义相同相近的扩展与延伸，名与字在意义上由此及彼、相互关联、前后呼应、相得益彰。李绅，字公垂；宋绶，字公垂。《论语》：“子张书诸绅。”《疏》云：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”绶，《说文》：“维也”，是一种丝织带子。绅、绶均为腰间的装饰丝带，徐行生风，垂丝飘荡，由绅、绶固然会联想到它“垂”的状态。文天祥，字宋瑞。文天祥是南宋的重臣，在他“死生，昼夜事也，死而死矣”的坦荡胸怀与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄襟抱中，他的祖国大宋就是天，如果天祥能使宋瑞，纵使辛苦遭逢身世浮沉亦不惶恐与零丁。岳飞，字鹏举。这位怀抱“精忠报国”、“还我河山”之伟志的民族英雄“捐躯赴国难，视死忽如归”，却无奈十二道金牌的催逼，而他“振翮万里，奋举高飞”的英名一如他独撑赵家半壁江山的壮举一样永垂青史，后人至今朝天而阙满江红，摇琴抚唱小重山。王之涣，字季陵。《玉篇》：“涣，水盛貌。”《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”水盛若有深谷限制，才不致肆为害。吕布，字奉先。《广雅》：“布，帛也。”古代致送礼物时有先送轻物为引，而后致送重物的习俗，所以“布”要先送，故名为布而字奉先。蒲松龄，字留仙；杨鹤，字修龄。松与鹤都是长寿的代表。《尔雅》：“留，久也。”名与字结合起来，表示希望自己“寿比南山不老松，长留人间胜神仙”。修，《说文》：“水长也”，后引申为时间与空间的“长”，修龄就是长龄。

        表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”。曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。刘过，字改之。改了就不为过错。王绩，字无功。成绩和无功正好相反。韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。徐退，字进之，“退”反“进”。顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。