喻氏家族的祖先是哪里

1、喻氏家族起源于什么时期？

　　喻（Yù）姓源出有三：
1、出自俞姓，为远古黄帝时代医官俞柎，被赐姓喻氏。据《姓苑》载，远古黄帝时，有个医官叫俞柎，他就是喻姓的祖先，俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎（1127-1130）时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，称为喻氏。
2、喻姓源于谕姓，为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略·五》载：“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），遂改为喻姓，谕猛的后代，在汉代并未全部改为喻姓，直到东晋，还有谕归，作过曲气阜令，他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后，世上再也没有谕姓了。
3、出自芈姓，源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志·氏族略》载：俞豆氏“芈姓，楚公子食采于南阳豆亭，因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一，称为喻氏。
得姓始祖：俞柎。据《周礼疏》记载：“黄帝臣有医官俞柎，当为俞姓之始。”俞柎，黄帝臣，善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载，或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云：“俞逾柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞，称为俞氏。到了南宋建炎时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。

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　　喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期,据说是郑国贵族的后裔。发展和演变:东汉时期,苍梧...自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年(1157年)进上第后的六十年间,一门六进士,成为南宋时期喻氏家族引以自豪...

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　　原始时代

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　　喻姓起源有多種說法，最為流傳的說法是起源於俞姓，俞姓起源很早，據傳始祖可以上溯到遠古黃帝時代。而喻姓最早見於官方史書是《南史·陳慶之列傳》和《宋史·儒林傳》中的記載，南朝梁武帝（502-549）大臣俞藥，官至安州刺史，深得武帝賞識，武帝因嫌俞姓無先賢而賜為喻。謂其曉喻一切。而南宋初建炎三年進士喻樗則是俞藥的十六世孫。
一、姓氏来源　　
1. 源于谕姓：东汉谕猛之后，现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、浙江、安徽、福建等地。
2. 源于俞姓：远古黄帝时代，有个医官叫俞跗，他的后代相传姓俞，到南朝梁代俞药被赐姓为喻，为喻姓一支之祖。南宋时的喻樗，就是俞药的十六世孙。分布在江西、湖南、江苏、浙江、湖北、安徽等地。
二、郡望堂号
　　苍梧郡、南昌郡、江夏郡（现在湖北省云梦县），为谕猛之后。
　　严州郡、钱塘郡、桐庐郡、豫章郡，为俞药之后。
三、主要居住地：
1.谕猛后裔：
江西：南昌、新建、丰城、奉新、进贤、安义、高安、宜丰、上高章江、万载丰田、修水、樟树、新余、峡江、分宜、宜春、上粟、永丰、抚州、九江、泰和、吉安、临川、玉山、兴国、信丰。
湖南：宁乡、湘乡、湘潭、娄底、益阳、沅江、华容、长沙、常德、安化、澧县、石门、邵阳、新化、郴州、桂阳。

湖北：汉川、天门、仙桃、潜江、监利、江陵、石首、荆门、沙市、洪湖、崇阳、京山、钟祥、当阳、宜昌、应城、安陆、罗田、麻城、大悟、黄陂、新洲、沔阳、大冶、武汉、蒲圻、竹山。
四川：内江、合江、长宁、江油、成都、乐山、峨嵋、巴东、泸县、安岳、古蔺、崇庆、叙永、屏山、富顺、遂宁、安岳、雷波、苍溪、广元、南江、巴中、南部、宜宾、德阳、隆昌、新都、马边、西充。
重庆：重庆、荣昌、江津、璧山、永川、铜梁、大足、长寿、涪陵、酉阳、秀山。
河南：光州、滑县、潢川、信阳、滑县。
陕西：石泉、汉阴、安康。

贵州：贵阳、黔阳、黔西、遵义、道真、安花、湄潭、大方、思南、德江、普定、金沙、惠水、织金、风岗、玉屏、安顺、毕节、铜仁、仁怀、习水、沿河、纳雍、关岭、六枝、六盘水、兴仁、罗甸。
云南：昆明、永善、石泉。
广西：资福。
浙江：杭州、义乌、新昌、余渡。
安徽：含山、当涂、宣城、泾县、合肥。
山东：东平、滕州、肥城。
辽宁：铁岭。
福建：福州、福鼎。
江苏：南京、邳州。
2.俞药后裔：
江西：新建、万载、分宜、上高。
湖南：平江、岳阳、浏阳、临湘。
湖北：宜春。
浙江：桐庐、义乌、富阳、绍兴、会稽、杭州、黄岩、雇浦、剡县、嵊州。
江苏：无锡、常州、兴化、南京。
安徽：宁县。
福建：莆田。
3.先世待考支派：
江西：金溪、景德镇。山东：郯城、滕州。湖南：常德、慈利、会同。湖北：黄梅、黄岗、孝感、恩施、随州、广水。河南：罗山、正阳、偃师、商城、商水、淅川、息县、西峡。四川：达县、三台、什邡。重庆：重庆市巴南区、合川。安徽：肥东、霍山、当涂、六安、绩溪、庐江、无为、灵璧、铜山、马鞍山、舒城。江苏：泗洪、江浦、铜山、南京、射阳、徐州。浙江：富阳、桐庐、萧山。辽宁：盖县、辽阳、铁岭、沈阳新城子区。云南：大理(永平)、昭通。广西：滕县。广东：雷州。

2、喻氏家族起源于什么时期？

　　喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期,据说是郑国贵族的后裔。发展和演变:东汉时期,苍梧...自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年(1157年)进上第后的六十年间,一门六进士,成为南宋时期喻氏家族引以自豪...

3、喻氏族谱“淑”字辈上下各是什么辈份？

　　即便是同一个姓式，辈分用的字也是不一样的，我姓周，我是“文”字辈我下面是“明”字辈，我上面是“昌”字辈、“久”字辈、“德”字辈。同样周姓的人，也许不是采用我们这个派别的字辈

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　　安徽旌德喻氏字派排行：佳逑惠迪友爱连芳鸾和凤鸣金英玉相顺慈贞淑徽音传香齐眉宾敬贵如姬姜。福建福鼎喻氏字派排行： 延淑国太茬天大子得友绍立瀛秀捷足步清雪诗书万载存。由此可见“淑”字辈上面应为“贞”或“延”字辈，下面则是“徽”或“国”字辈。
　　喻姓是一个源远流长却又人数较少的姓氏，其最初的源头虽然不像某些来源复杂的姓氏那么头绪纷繁，但也并不像那些来源单一的姓氏那样简单清晰。根据各种古代文献和各地旧谱的记载相互参证，追本溯源，现在可以确知喻氏的得姓源头有两个：即姬姓之喻和俞姓之喻。另有所谓芈姓之喻和吕姓之喻，只在疑似之间。而有些姓氏书籍中还所谓愈姓之喻，则当是出于误传。
　　族谱传承期间，会有些许差错，而且随着时代的发展，许多人已经不再重视族谱了，取名字更多的是按照父母或者长辈的意愿来，并不在按照族谱上的辈分来了。

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　　也不知道你是哪里的下面是带有淑字的，如果不在这下面你可以去查百科里面有各地喻氏的家谱辈分

安徵旌德喻氏字派 男排行：一元兆正宏启昌明功昭樊逮嘉金光廷学成名立景庆恒升延长道泰世美永承。 妇排行：佳逑惠迪友爱连芳鸾和凤鸣金英玉相顺慈贞淑徽音传香齐眉宾敬贵如姬姜。

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　　上为礼，下为棉

4、<俞>姓是从哪里发源的?

　　在江南美丽而古老的俞源小村中，多数居民都拥有同一个古老的姓氏--俞姓。之所以说俞源古老，是因为小村已经有五百多年的历史了。而之所以说俞姓古老，是因为俞姓的起源可以至少追溯到五千年前的黄帝时代。

根据《史记·扁鹊传》中记载，曾经有一位上古良医名曰俞跗。他就是数千年来中国俞姓的始祖。

俞氏后裔俞步升：过去古代的时候，有一个杭州人姓俞的，他的父亲在松阳县，我们隔壁这个地方松阳县当官，去世了，他的儿子给他把棺椁运回到杭州去，路过这个地方，结果他发现这个地方有块放棺木的地方，认为这个地方风水非常好，他就把父亲安葬在这，自己也在这守孝，所以他在这里生儿育女，就发展到现在。

与很多古老的姓氏一样，俞姓的发源地也在黄河流域的中下游地区。但是俞姓的南迁却比其他姓氏都要早得多。武则天临朝时期，俞氏先人俞文俊上书皇帝，认为武则天以女主居阳位，违反了阴柔阳刚之规律，天地不容。俞文俊的斗胆进言激怒了目空一切的女皇帝。于是，他被发配到荒僻之地岭南。俞氏后人也随之开始了在南方一带的繁衍和发展。

台湾的俞姓就是从大陆东南沿海播迁过去的，虽然数量并不多，但台湾岛的大部分地区都有俞氏后人的足迹。

俞源小村建于俞氏南迁后不久的南宋。村中格局和古旧建筑也多是从元、明、清时期流传至今的。

整个村落一般来说，要有围着自己有绕水，背后有靠山，有了这个靠山，一般都是坐北朝南，这样光线非常好。

其实，"俞"字是个多音字。根据《元和姓纂》中记载，俞字的另一个读音是侴。在古代，俞和侴是两个不同的姓氏，俞姓源自北方神医俞跗，而侴姓的祖先却是江南吴国人。但由于俞、侴二字过于形似，就逐渐混二为一，通作"俞"姓了。俞源村虽位于江南，但村中的俞姓却是北方俞姓的后裔。

俞氏后裔俞步升：这个村子里面现保存的古建筑很多了，因为它在特别是明代，看来是很富裕，所以现在呢，村里面保存的有五十几栋现在都比较好的明清时期的古建筑，特别呢，现在比较完整的有一个祠堂，俞氏宗祠。这个俞氏宗祠现在的占地面积是在我们附近市县中是难得的唯一的一座，有三千多平方米。

说起这俞氏宗祠，它们还有个富于诗意的堂号，叫做"流水堂"。"流水堂"得名于"高山流水"的典故。春秋时人俞伯牙善于鼓琴。一夜，伯牙在船头弹琴，发现岸上有个青年在偷偷赏琴，这个青年便是钟子期。伯牙每奏一曲，子期都能准确的体会其中含义。此后，"高山流水"不仅用做比喻美妙的音乐，而且也用来形容真挚的友情。各地的俞氏后人更是以"流水"为堂号，并且一直沿用至今。

其实，用"流水堂"这般儒雅的称谓做堂号，对于俞姓来说是再合适不过的了。因为从古至今还真出了不少俞姓名人。

明代、清代这两个时代的读书人很多，贡生以上的就30多人，秀才就100多人，说明这个地方的文化底蕴很深厚，提倡读书。

俞源人杰地灵，科举不断。据俞氏宗谱记载，明清两朝有进士、武举人、贡士、秀才共293人。

从全国范围来看，历史上曾于翰林院做过编修的俞姓先人，有元代的俞述祖和清代的俞樾；诗文作品保存至今的俞姓先人，有宋代的俞灏、俞琰，明代的俞大猷和清代的俞万春。他们为我国的传统文学做出了不可磨灭的贡献。

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