姓陶的都是苗族吗

1、苗族人一般的姓氏是什么？

　　

苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓。苗姓是原本固有的；汉姓是后来输入的。因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓，只用汉字书写汉姓，以致使人误认为只有汉姓，而不知有苗姓。

苗族人常见的苗姓有：

岛、比、熬、巨、烙、留、构、乃、发、粟、相、金、莫、秀、丢、当、舒、乌、谷、行、绞、播、倚、廖、法。

汉姓在苗族社会中都是一些常见姓氏，比如杨姓，王姓，万姓，龙姓，张姓之类。

扩展资料：

苗族人的宗教信仰：

1、自然崇拜：

苗族的主要自然崇拜对象有天、地、日、月、巨石、大树、竹、山岩、桥等。在云南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每当农作物抽穗时都要祭“天公地母”，祈求天地使农作物丰收，这是苗族崇拜天、地的遗迹  。

2、图腾崇拜：

苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等。

3、祖先崇拜：

时至今日，苗族中还十分盛行祖先崇拜。黔东南地区的苗族从最早崇敬枫木、蝴蝶转为崇敬人类的始祖姜央，认为他是苗族的祖先，每个鼓社都设“鼓石窟”，供奉“央公”、“央婆”；湘西苗族崇拜的始祖是“傩公”、“傩母”。

参考资料来源：百度百科-苗族姓氏

百度百科-苗族

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　　一、苗族“古老姓”的基本界定：
所谓苗族“古老姓”就是苗族的姓氏。“古老”姓是相对于“现在”使用的汉姓而言的，是区别于现代汉姓的真正的苗族姓。如：今文山地区的苗族“熊”姓对应的“古老姓”是“hmaob”，“李”姓者对应的“古老姓”为“jait”，“项”姓者对应的是“古老姓”“dangs”等等。如问“gaox
khuat
dos
zhit（你贵姓）？”“熊”姓者则答曰：“god
yaos
khuat
hmaob（我姓熊）”，“李”姓者则答曰：“god
khuat
jait（我姓李）”。此一问一答可见：姓“hmaob”即姓“熊”，姓“jait”即姓“李”也。这就是说“hmaob”或“jait”被界定为苗族的“古老姓”，其对应的“熊”或“李”姓被界定为现在使用的汉姓。
二、苗族“古老姓”在文山地区使用的基本情况：
根据自称，文山苗族大概分为“hmongb
nzhuab（蒙抓）”、“hmongb
shib（蒙丝）”、“hmongb
bes（蒙背）”、“hmongb
buak（蒙把）”、“hmongb
dloub（蒙豆）”、“hmongb
shoud（蒙搜）”、“hmongb
lens（蒙冷）”、“hmongb
shuat（蒙刷）”等八支，各支于文山州八县均有分布，都称为“hmongb（蒙）”。就熟悉而言，苗族“古老姓”的使用在文山县平坝、柳井、古木、追栗街、东山、开化等，马关县坡脚、山车等，西畴县兴街、莲花塘等，砚山县盘龙等乡镇的苗族各支尤其“hmongb
shib（蒙丝）”支最为盛行也最为普遍。各支都不同程度地使用着“古老姓”，而且大同小异，基本能够严格相互对应。其中，使用最普遍的要数“hmongb
shib（蒙丝）”支，次之为“hmongb
nzhuab（蒙抓）”支。
经多年的调查和收集，在以上各地共发现15个苗族“古老姓”，其对应的汉姓有19个。苗族称“姓”或“姓氏”为“khuat”或“shod”，“khuat”为“客、客人”之义，“shod”有“shod
shenb”的说法，即前者为“线”，后者为“生”之义。姓什么则是在“khuat”或“shod”之后加上所称。现将15个苗族“古老姓”及其所对应的19个汉姓简单列举(依苗族“古老姓”拼音字母先后顺序排列)
予方家一瞥。如：
1、“khuat
bluat”对应的是“康”、
“邹”
、“周”三姓；
2、“khuat
choud”对应的是“灰”姓；
3、“khuat
chib”对应的是“罗”姓；
4、“khuat
dangs”对应的是“项”姓；
5、“khuat
dlob”对应的是“陶”、“吴”二姓；
6、“khuat
dluas”对应的是“徐”、“侯”二姓；
7、“khuat
gongt”对应的是“宋”姓；
8、“khuat
hmaob”对应的是“熊”姓；
9、“khuat
jait”或“kiub
zhed”对应的是“李”姓；
10、“khuat
nghaok”对应的是“喻”姓；
11、“khuat
nkhuk”对应的是“古”姓；
12、“khuat
nzhis”或“khuat
nyangs”对应的是“张”姓；
13、“khuat
rangs”对应的是“马”姓；
14、“khuat
wos”对应的是“王”姓；
15、“khuat
yangx”或“khuat
yeus”或“chik
zhed”对应的是“杨”姓。
这15个远不是苗族“古老姓”的全部，可以相信有很多尚没有被收集和发现。它们虽然只是苗族“古老姓”的一部分，但是，能被如此完整地保留下来实在不容易。

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　　苗族有十二个宗支，即十二大苗姓。
据石宗仁先生整理翻译本，为“仡濮”、“仡楼”、“仡慷”、“仡芈”、“仡灌”、“仡卡”，“仡削”、“仡徕”、“仡侃”、“仡宿”、“仡劳”、“仡雄吾”①。龙炳文先生的整理翻译本有“仡莱”、“仡恺”、“仡卢”、“仡弄”、“仡辽”、“仡芈”等②。二者基本相同，只是所用的一些记音的汉字有别。“仡”为语气词，有时又可汉译为“果”、“禾”，加在姓的前面带有尊重的意思。平常也可加“代”，而不用“仡”。
又据20世纪三、四十年代湘西苗族文人石启贵记载，乾城(今吉首)、凤凰，永绥(今花垣)等地的苗族，传说有十二个系别(即苗语姓氏)，当时尚保留的有七个。即禾孝、禾篾、禾瓜、禾卡，禾枷、禾列。“禾”，即为“仡”(“果”)的不同汉字的记音③。与《古老话》对照，“禾孝”即“仡削”，“禾篾”即“仡芈”，“禾瓜”即“仡灌”，“禾卡”即“仡侃”，“禾列”即“仡徕”，相互可对应，仅汉字记音不同而已。可见，东部方言的几大苗姓，一直在苗族内部世代相传。
在黔东方言(中部方言)苗族地区，苗族内部流传的苗姓至今亦大多可考。如福泉县流传的苗姓，有“喀编给”、“喀乾打”、“喀编打”、“喀香卡”、“喀往觉”、“喀卯”等。前面所加的苗语“喀”相当于汉语的“人”或“客”，也有尊称的意思，可直译为“编给人”、“乾打人”、“香卡人”等④。台江县境内有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄闹”等苗姓⑤。苗语“寨”相当于汉语的“家”，意为“方家”、“黎家”、“向家”等。实际是方、黎、向、勾、柳、嗄闹等姓，这也就是黔东南地区苗族内部至今仍存在的一些不同支系和宗支。
川黔滇方言(西部方言)苗族地区，次方言和不同土语特别多，所以苗姓比较复杂。
据黔西北赫章县调查，其境内西部方言滇东北次方言苗族，有“卯简”、“卯档”、“卯漏”、“卯蚩”、“卯远”、“卯懒”、“卯鲁”、“卯让”等苗姓；川黔滇次方言苗族内部，有“姆叽”、“姆赤”、“姆吾”、“姆扒”、“姆绕”、“姆陇”、“姆尤”、“姆髦”、“姆低”、“姆举”等姓⑥。
据威宁县调查，在其境内泊东北次方言苗族中，至今仍流行的有八大苗姓。即“卯展”、“卯荡”、“卯娄”、“卯蚩”、“卯简”、“卯鲁”、“卯绕”、“卯日”；川黔滇次方言第二土语苗族，有“蒙优”、“蒙儿”、“蒙蚩”、“蒙荡”、“蒙鲁”、“蒙嚷”、“给蒙”、“格支”、“格宾浪”、“喀居”、“蒙汪”、“格芈”等，共12苗姓⑦。
1987年10月笔者在滇东比昭通地区考察时，彝良苗族代表人士张荣等人介绍，他们属“大花苗”(西部方言苗族的一个主要支系)，内部有八大姓(宗支)，即“蒙周”、“蒙当”、“蒙阶”、“蒙雌”、“蒙绕”、“蒙扎”、“蒙耶”、“蒙竹”。
又据川南珙县调查资料记载，当地苗族(届“白苗”支系)，内部有28姓。即“夸叶”、“夸卯”、“夸洛”、“夸让”、“夸挡”、“夸虑”、“夸皆”、“夸杠”、“夸众”、“夸乃”、“夸两”、“夸这”、“夸路”、“夸抓”、“夸告”、“夸巴”、“夸暂”、“夸合”、“夸查”、“夸那”、“夸插”、“夸故”、“夸勒”、“夸耸”、“夸干”、“夸拿”、“夸捏”、“夸策”⑧。
从上引资料看，“卯”、“姆”、“蒙”，应是西部方言的大多数苗族的自称“Hmong”的不同汉字记音和谐音。加在姓氏的前面，其意即为“苗族展”、“苗族蚩”、“苗族绕”等。“夸”，相当于东部方言的”仡”，“代”，为语气词，同样有尊重的意思。西部方言地区各次方言和土语的苗族姓氏，各有差异，但相互参照起来看，依然有不少姓氏是共同的。如“蚩”(“雌”、“赤”)，“绕”(“让”、“嚷”)，“当”(“挡”)，“尤”(“优”)，“阶”（“皆”、“给”)，“叶”(“耶”)，“巴” (“扒”)等。显然是各地方言土语发音的差异，对同一个苗姓使用了不同的汉字记音。
由于苗族有自己民族语言而无民族文字，所有的苗姓均系口耳相传，没有文献记载，因此其最初形成的年代和得姓缘由，现在已无法一一加以考证查实。若依据现有材料作综合考察，笔者认为各苗姓的历史由来大致可分为三大类：
第一类，得姓于远古氏族部落和首领的名称。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦时代聚居于湘西和武陵五溪地区的古濮人有联系；而“仡灌”，则应得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的；兜 (欢头)，这支苗姓至今仍奉灌兜为自己的先机。据考证，湘西苗族十二姓中，“仡徕”、“仡恺”、“仡轲”、“仡侨”等，均为原远古苗族首领和氏族部落名称，后发展为苗族姓氏⑨。又据《苗族史诗溯河两迁》记载，苗族先民们在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率领，西迁到黔东南地区，经杀牛祭祖后分散于剑河、台江、雷山等地定居下来，发展成各个不同的宗支和姓氏。至今仍流传的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓，显然就是得姓于相应的始迁祖公之名。
第二类，源于图腾崇拜。苗族的某一支系以某种动植物为自己的保护神和图腾加以崇拜，后即以该动植物之名为姓氏。例如：西部方言苗语称羊和山羊为“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，应与羊有关系。这一姓氏和支系的苗族很可能长期以牧羊为主业，同羊结下不解之缘，故将羊作为图腾加以崇奉，后遂以羊(雌)为姓，称“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如，西部方言苗语叫“龙”为“绕”，苗姓“蒙绕”和“姆绕”、“卯让”，即源于对“龙”的崇拜。苗族这一支系和姓氏，历史上曾以“龙”(“绕”、“让”)作为自己的保护神和图腾，后遂以“绕”(“让”)为姓。而他们的子孙后代至今仍保留着“接龙”、“安龙”的传统，对“龙”十分崇敬。
第三类，以祖居地之名为姓。如上引黔东南福泉等地苗族所流行的“喀编给”、“喀乾打”、”喀编打”、“喀香卡”、“喀往觉”等苗姓，其中“编给”、“乾打”、“编打”、“香卡”、“往觉”等，均为原祖居地的苗语地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族内部的宗支名和苗姓。
中国的苗族，现在已普遍使用汉姓，而且汉族的大多数姓氏在苗族中都可以找到。但不同地区和不同支系的茁族、甽各以某些汉姓为主，相互有些差异。
东部方言地区，湘西风凰、花垣、吉首等地的苗族，以吴、龙、麻、石、廖为五大姓；黔东松桃，铜仁等地苗族，以吴、龙、麻、石、田(或白)为五大姓。此外，还有杨、张、赵、欧、伍、刘、梁、施、罗、王、邓，满、滕、胡、向等姓。据《古老话》记载，茁族共有148个汉姓。可见，东部方言苗族的汉姓相当多，但以“五大姓”为主，其他姓的人数则较少。
小郎方言地区，如剑河县，苗族中有杨、龙、王、李、张，姜、吴、刘、邰、万、彭、潘、罗、黄、周等数十姓。而其中杨、龙、王、李为四大姓，人口均在1万人以上⑩；福泉县，操中部方言的苗族，有吴、潘、文、雷、龙、杨、王、刘、杜、候、宋、江、熊、张、罗、李等，共52个汉姓，其中则以吴、潘、文、雷、龙、杨等姓为主{11}。又据笔者调查，雷山县掌背等地苗族，汉姓有张、白、韩、莫、向、蒋等，而以张姓的人数为最多。
西部方言地区，属滇东北次方言的贵州赫章县苗族(大花苗)，主要有16个汉姓，即李、罗、汪、王、张、安、杨、韩、朱、潘、陶、吴、苏、马、龙、陆等{12}；威宁县的苗族(大花苗)，以朱姓为大姓，其他按人数多少分别是张、王、李、雷、韩、龙、吴等姓。届川黔滇次方言的云南文山地区的苗族(白苗为多)，以杨姓人数最多，其次为马、李、陶、熊、项、王、吴，人数最少的还有邓、刘、宋等姓

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　　这个其实很多的，本人苗人，杨姓，了解较多的有 熊姓

2、真正的苗族血统的姓氏有哪些

　　黔北这边，姓王、杨、雷、项、司，嗯，还有姓张的。应该说是很早以来形成的汉姓，除了汉姓还有苗族本姓。

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　　滇东北次方言大花苗我知道的汉姓就这些:龙，潘，安，杨，吴，陶，李，韩，王，汪，朱，马，张。每个都有自己民族的叫法或重复，比如朱和潘，王和汪，陶和吴都是一样的。

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　　我们大湘西苗寨很多，凤凰，德夯苗寨。这边大部分人姓龙，石，麻，田。湘西大部分人都是苗族，都姓这几个姓。我姓蒋，发现当地人没有这个姓，我都成了万分之一的姓氏。答题不易，如果满意，望采纳！谢谢。

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　　黄平及周边 吴、潘、杨、龙、雷、田！

3、苗族和回族怎么也有汉人的姓

　　民族大融合喽。
现在人基本都是各个民族通婚后的结果，理论上是没有纯正的本来一族血脉的，当然，不排除
少数的可能。

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