孔姓的人有什么忌讳吗

1、一个姓氏的人能不能在一起呀,有没有什么忌讳呀？

　　

这个有什么关系呢，现在也是一个开放的社会，没有必要那么老传统老思想了，只要没有血源关系，只要你们相爱，那么你们在一起就没有关系，也没有什么好忌讳的，现在我们社会中有很多的朋友是同姓氏结婚的呢！

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只要不是五代之内的近亲

姓什么根本就不重要

重要的是你们要相亲相爱

互相呵护

而且同一个姓的两个人组建一个家庭

最大的好处是将来有了孩子不用因为跟谁姓而有争议

呵呵～祝你们幸福

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　　没血缘关系是可以的

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　　你想多了！！！呵呵

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　　没有吧，我朋友很多都这样，感觉很有缘分，没有什么忌讳啊，只要感觉开心快乐就O了！祝你们幸福快乐

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你太封建了吧、

现在是21世纪啊。

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　　可以结婚的啊，这有什么的。我们那一个姓氏结婚的人很多啊，只要没有血缘关系的话就可以哦。如果有血缘关系那DNA染色体很可能会在你们生出的小孩身上变异，有可能会有先天的疾病或残疾。如果只是姓氏相同的话那结婚没不要紧的，前提你们那不要太封建就可以

2、为什么很多姓孔的人,名字都叫"孔令X"呢?莫非他们姓孔令?

　　孔姓出自殷商 三千悠久历史
实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份：
孔姓辈分


惟/戈 温 *扌/纟 昭/昌 光 仁 *宀/曰 延
38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 *王 *扌/应 元 之/万 *氵 思 克
46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布

希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍
56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常
86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
96 97 98 99 100 101 102 103 104 105

3、孔姓怎样的女人能给老公带来福气

　　当然会给老公带来好运了，这是毋庸置疑的！
有无美人痣的女人的区别之一就是能否嫁一个好老公！

孔姓虽然不能当饭吃，但是假如你有孔姓，至少你就有足够的资本去炫耀，尤其是跟老公炫耀了！
呵呵

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　　上得了厅堂 下得了厨房

再看看别人怎么说的。

4、农村死人都有什么说法？有什么禁忌？有什么习俗？

　　死人有正常死亡和非正常死亡两种情况。
禁忌：
正常死亡的可以埋入祖坟；非正常死亡的不能埋入祖坟。但是中国地大人多，具体的埋葬方法还应尊重本地的习俗。

正常死亡的包括：结婚后生老病死的。
非正常死亡包括：1、未出嫁的女子死后不入祖坟
一般女人从夫家，她家的祖坟是夫家的祖坟。如果未出嫁而死，一般不入祖坟地，只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。
2、横死者不入祖坟
横死的人，如上吊、刀砍、枪杀等非正常死亡的人，不管是老人、中年不得好死，是家门的不幸，家门不幸最忌讳，所以都不能入祖坟。
3、因生孩子死了的妇女，也属于横死，一般不能入祖坟。
这些人死后如家中有地可埋在地头上，称看地头去了。家中无地，只能埋在乱葬岗子。中国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。
4、光棍死后不入祖坟
一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，古代的说法将来辈辈出光棍。娶妻生子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。
5、夭折的不入祖坟
不足18岁包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，亦称“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上
6、自杀的人的不入祖坟
自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿命不够，没有福气。二是违背上天意愿，是最大的罪过。会坏祖上的风水。三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。
习俗：

亲人去世后要烧七：
1.一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；
2.60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；
3.少亡的，基本只祭祀五七。

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　　一般人死不能说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以。
这是我们老家的习俗，求通过。

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　　这个不好说，每个地方的风俗都不一样

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满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。

许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

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　　多着那，农村更严重。

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　　会看到乌鸦啊，开馆时不能有人睡觉啊===

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