财神分为文财神和武财神,而关公就是武财神的一种。在民间传统习俗中认为,关公不可以和文财神一起供奉,否则反而会导致家中的财运下降,不利于未来的财富增加。
关公亦称“关圣帝君”,简称“关帝”,本为道教的护法四帅之一,后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾,驱邪辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”,还有“司命禄,庇护商贾,招财进宝”,又因其忠义,故被奉之为财神。关公被商人奉为财神主要有三个原因:一是关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神;二是商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之;三是传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功。关公信仰在清代被各行各业所接受,对其顶礼膜拜尤盛。
文财神在中国民间所指甚多,如:比干、范蠡、财帛星君增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系,亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
财神分为文财神和武财神,最重要的文财神包括财帛星君和福、禄、寿三星,武财神一般是指关公和赵公明。在我国,北方地区多大喜欢供奉文财神,南方地区大多喜欢供奉武财神。供奉文财神或者武财神主要是根据所属行业不同而选择的,文财神可以单独供奉,也可以一起供奉,就像福禄寿三星一般都是一起供奉的,也可以与其中一位武财神供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。
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