家庭供桌风水摆放技巧，供佛摆放有什么讲究吗

家庭供桌风水摆放技巧有哪些?

家庭供桌风水摆放技巧大全 供桌摆放讲究？？不可冲门 供桌正对门摆放，无论是卧室门、厕所门或厨房门都不可以有。

；特别是厕所和厨房的门影响会很不好，造成家运不稳，容易受小人危害。 化解方法：在供桌和门之间摆放一只屏风遮挡，即可化解。

供桌摆放讲究？？不可靠厕所墙 供桌需要靠墙摆放，但是不能依靠在厕所墙前。 供桌是供奉神灵和先祖的，而厕所是不洁的污秽之地。

供桌摆在这里，就是对神灵和先祖不敬。这会影响家人的健康状况。

化解方法：方法有二种，一是重新找位置安置供桌，二是在这面墙上挂上六串六帝钱辟煞。 供桌摆放讲究？？不可靠厨房墙 厨房五行属火，供桌摆放在厨房墙前，会造成火煞过重。

会造成有家运不稳，各种事情变得不顺，各项运势都会变低。 化解方法：和化解厕所墙的方法一样 家庭供桌风水摆放技巧大全 供桌摆放讲究？？不可背宅向 如果房屋的朝向是坐北朝南，那么供桌的朝向就不能是坐南朝北。

如果供桌和房屋的朝向相反，在风水中将这种情况叫做“倒头厅”，是一种严重影响家运的不利格局，会导致家人不睦。 化解方法：只能重新找位置安置，没有其它办法化解。

供桌摆放讲究？？不可被横梁不可压 供桌之上不有横梁，横梁本身就是一种煞气，压在供桌上煞气会更大，家人容易患脑疾，家运会长期被压制。如果不化解后果会很严重。

化解方法：第一个方法是重新安置，第二办法是将横梁煞化解掉，可以用装修手段将横梁遮挡住，或者在横梁上挂风水葫芦。 。

请神入家中供桌摆放方位有哪些禁忌呢?

禁忌一：供桌后方不宜为厨房、卫生间风水学上，供奉神明地方需要宽敞明亮、干净舒适，而厨房是烹饪场所，充满了废气与燥热之气，若神桌后面即是炉灶，就有如把神明放在火炉上烤，导致神明坐立难安，象征家庭运势不稳、居住者脾气暴躁。

另外，由于厨房油烟很重，墙面相对吸附许多废气，让神明受到油烟污染，容易导致家人多病，另一方面也代表财库受秽气损害，造成一家人运势衰退、难以聚财。 同样地，浴室是充满湿气与秽气之场所，也不适合与神桌相邻。

禁忌二：供桌后方不宜为卧室我们都知道神明圣洁威严、不可冒犯，而神像可以说是神明的化身，供桌的位置需要清明洁净。所以供桌后不宜为卧室，尤其是夫妻房更为大忌，因神位是恭敬庄重之地，夫妻在房内行周公之礼，对神明和祖先而言是大不敬之举，容易导致夫妻感情失和、经常发生口角；若是单身者的卧房，则会影响其感情生活，或是有晚婚、不婚的情况。

禁忌三：供桌后方忌无靠墙风水学上，讲究“靠山面水”无论是沙发、还是供桌的摆放，都需要背后有靠。背后有靠，供桌才会更加稳固，神桌后方靠着平整、牢固的实墙，桌上的神像要紧靠墙面，这就象征“有靠山”，反之背后无靠则容易遭小人暗算。

而祖先牌位则与神像相反，应与墙面保持约一至两指宽的距离，否则引发“无后”和“无后路”之情形，影响后代香火延续与子孙前途发展。 禁忌四：供桌忌被门冲风水中讲究藏风聚气，而门冲则是指两门相对，互相吸收气运导致两败俱伤。

而供桌被门冲，则是指在供桌两侧为门，或者在走道中央，如此，人来人往，最终导致气场不稳，无法藏风聚气，恐带来破财、犯小人之虞。神桌位置应以安静、不受打扰为佳，若无法避免门冲格局，建议可在门冲处加设短墙或屏风来化解。

禁忌五：供桌忌被梁压我们在风水中，常常提到头顶有横梁，容易压制居住者自身运势，导致居住者神经紧张不利于财运与健康。而“梁压神桌”也是如此。

如果“梁压供桌”，则代表把千斤重担压在神明身上，暗指一家人做事奔波劳碌、有志难伸，也会影响到家人的财运与健康，建议可利用装修手法修饰梁线予以化解。 禁忌六：供桌旁不宜堆杂物之前也提到过，供桌周围需要干净整洁、宽敞明亮，因此神明厅或神桌周遭要避免堆放杂物、时时保持干净，两侧也不宜摆放电视、音响、冰箱等会发出噪音的家电用品，否则容易引起血光之灾、家运不顺。

客厅怎样装饰烧香供桌

1——不可冲门 供桌正对门摆放，无论是卧室门、厕所门或厨房门都不可以有。

；特别是厕所和厨房的门影响会很不好，造成家运不稳，容易受小人危害。 化解方法：在供桌和门之间摆放一只屏风遮挡，即可化解。

2——不可靠厕所墙 供桌需要靠墙摆放，但是不能依靠在厕所墙前。供桌是供奉神灵和先祖的，而厕所是不洁的污秽之地。

供桌摆在这里，就是对神灵和先祖不敬。这会影响家人的健康状况。

化解方法：方法有二种，一是重新找位置安置供桌，二是在这面墙上挂上六串六帝钱辟煞。 3——不可靠厨房墙 厨房五行属火，供桌摆放在厨房墙前，会造成火煞过重。

会造成有家运不稳，各种事情变得不顺，各项运势。

在家里供佛 请问摆放有什么讲究吗

这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。

如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、镇嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不

必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。

如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。

在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。

至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。

为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

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