最全面的烧香方式，七十二香谱图的不同插法_活人怎么去冥界 具体有两种方法哦

1、最全面的烧香方式，七十二香谱图的不同插法

　　人争一口气，佛受一炷香，我们去寺庙礼佛，一般都会供上香火，表示虔诚，而如何上供香火也是有着许多的讲究的,那应该怎样的上香方式才算是正确的呢？本期风水知识就带你一起去了解一下最全面的烧香方式，下面就一起来看一看吧。

　　一、烧香的含义有四个方面：
　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香

　　二、上香祝语
　　上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

　　一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
　　把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

　　上香时可念：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
　　善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
　　忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。
　　增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。
　　刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。
　　增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。
　　出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。
　　抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。
　　冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。
　　催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。
　　止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。

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2、活人怎么去冥界 具体有两种方法哦

　　我们对于冥界的印象就是从文字中得知，谁也没有真正的见识过冥界到底是什么样的，而“冥界”这个词，源于道教，天地有阴就有阳，人死后，会经过重重关卡，到达冥界。当然了，冥界只有死人才能进得去，那么你知道活人也能够进入吗？本期的八卦命理带你去了解。

　　活人入地狱的方法：
　　去地狱有两种方法，一种是业力，另一种是威神。如果靠业力去，恐怕是去和回都不由你做主。如果靠威神，就是靠得道之人的帮助，但是一旦过了时辰魂魄离体太久那就是大罗神仙也难救了。（内容仅供参考）

　　中国道教中的冥界
　　在中国，冥界被成为阴曹地府。冥界是掌管万物生灵生命的地方，人死之后灵魂被黑白二常带到冥界。黄泉是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念，又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天界

　　天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界。乃是亡域死境，由阎王主宰！这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

　　地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

　　地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

　　阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

　　阴曹地府的由来：
　　阴曹地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）地（阴）人分男（阳）女（阴）；时分白（阳）昼（阴）；天分日（阳）月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

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3、佛教护身符可以佩戴吗 有什么禁忌

　　护身符挂件自古以来都受到人们的喜爱，不少人都是出于能够庇佑一生平安的想法才去佩戴的。而在古人看来却也有不少的说法，那么佛教护身符可以佩戴吗？下面让本期八卦命理为你解答。

　　佛教护身符可以佩戴吗
　　佛教中诸如“楞严咒”等护身符挂件，古往今来，颇受大众的喜爱，佩戴者甚多。佛经中记载，若恭敬佩戴者，必可遣除一切妖魔鬼怪、毒虫猛兽之恼乱，消除种种灾祸，增长福德善根。佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。

　　现在有不少人把楞严咒做成护身符，随身佩戴，这个做法有一些争议。好的方面说，佩戴着的时候，能时时忆念佛菩萨，也是护佑佛弟子。但是戴在身上，总免不了进出一些类似洗手间这样不清净的场所，以严格修持戒律的角度看，总有不如法的时候。

　　但是今时今世，佛教契合众生的需求，佛陀也是应机说法的，所以从慈悲的角度来说，只要佩戴者内心能保持清净恭敬，也是可以佩戴的。

　　佛教护身符佩戴有什么禁忌

　　楞严咒是佛门至宝，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有无量不可思议之大威德，不可在咒上任意添加各类文字，及减少咒语。以免出现和咒不相应的事。

　　在睡觉的时候，也不能佩戴。毕竟人在睡着的时候，总会有一些不雅的姿态，所以睡觉的时候建议从身上摘下来，放在清净的地方。

　　洗澡的时候也不能佩戴，毕竟洗澡人是赤身裸体，难免会有不尊重和不雅的现象，因此建议放在浴室外面，洗好之后再佩戴。

4、佛诞日出生的人有佛缘 有佛缘的人出生日期

　　古人对于出生日期还是比较看重的，而且他们都觉得一个人的出生之日往往都和今后的命运有着极大的关系，因此自然也就十分看重命理了。那么佛诞日出生的人有佛缘吗？有佛缘的人出生日期是哪些？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。

　　佛诞日出生的人有佛缘
　　佛缘，就百是跟佛有某种联系。佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以度是佛专教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护属和关照。出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同的人都有佛缘。

　　有佛缘的人出生日期
　　诸佛菩萨圣诞纪念日（农历）
　　弥勒菩萨圣诞：正月初一日
　　释迦牟尼佛出家：二月初八日
　　释迦牟尼佛涅盘：二月十五日
　　观世音菩萨圣诞：二月十九日
　　普贤菩萨圣诞：二月二十一日
　　准提菩萨圣诞：三月十六日
　　文殊菩萨圣诞：四月初四日
　　释迦牟尼佛圣诞：四月初八日
　　药王菩萨圣诞：四月二十八日
　　伽蓝菩萨圣诞：五月十三日
　　韦驮菩萨圣诞：六月初三日
　　观世音菩萨成道：六月十九日
　　大势至菩萨圣诞：七月十三日

　　佛欢喜日：七月十五日
　　龙树菩萨圣诞：七月二十四日
　　地藏王菩萨圣诞：七月三十日
　　月光菩萨圣诞：八月十五日
　　燃灯佛圣诞：八月二十二日
　　观世音菩萨出家：九月十九日
　　药师琉璃光佛圣诞：九月三十日
　　阿弥陀佛圣诞：十一月十七日
　　日光菩萨圣诞：十一月十九日
　　释迦牟尼佛成道：十二月初八日
　　监斋菩萨圣诞：十二月二十三日
　　华严菩萨圣诞：十二月二十九日

5、四月初八出生的男孩是什么命 好不好

　　每个人的出生都是比较不同的，特别是在古人看来更是如此。不少人都觉得这出生的生成和八字往往都和是不能轻易示人的。那么在命理学中，四月初八出生的男孩是什么命，好不好？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。

　　四月初八出生的男孩是什么日子
　　四月初八传说是北传佛教纪念佛祖显世的诞生之日。在中国民间多称为浴佛节、佛诞日，也有释迦牟尼生日、佛祖生日、龙华会等别称，亦称洗佛节、佛诞节、四月八。每年的农历四月初八，为佛教的浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，据传为佛祖释迦牟尼的诞辰。
　　自古以来，在四月初八这一天，各地佛教庙宇都会举行盛大的浴佛仪式，祈求佛祖福泽社会，消弭灾难，以及礼请开坛说法，说教论道。佛教徒则在这一天回顾和学习佛祖的慈悲教导。

　　所谓“浴佛”，在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。后世，世界各地的佛教徒即以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。
　　而出生于这日的孩子往往都是有佛缘的，也就是我们常说的佛缘之人。有佛缘的人通常都和佛出生在同一天，因此四月初八作为佛陀出生的日子，自然也就是有佛缘了。

　　四月初八出生的男孩好不好
　　性格：
　　初八出生之人，性情伶俐，为人处事圆满顺遂。由于本身具备才能，而能成为辅助自己发展事业的利器，使人生安乐平顺，一切无忧。

　　整体大运方面
　　与父母亲的亲缘较为淡薄，因此少年时期很早便离开家庭到异地求学或发展。中年时，运势顺畅发达，可望在此时成就功名。事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑，而能顺利取得良机，事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。

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