以动者尚其变

　　以动者尚其变

　　变，卦中爻画的刚柔变化，指我们行动时要仿效《易》中 的刚柔变化，以趋吉避凶。《周易正义》程颐注：“谓圣人有所 兴动营为，故法其阴阳变化，变有吉凶，圣人之动，取吉不取 凶也。”他认为人的行动，应该顺应事物变化之规律，以动者尚 其变化，顺其变化而动乃合道也。

　　天地之间万事万物只要一动就会有变，因为宇宙本身就是 一直在不停的运动中。只要一动就有变化，以动者尚其变。所 以我们要随时知其动，观其变，把握动变的形势，明其阴阳刚 柔之进退，时止则止，时行则行，动静不失其时，以做到趋吉避凶。人要能做到“动静不失其时”，便能顺应事物发展的规律。

　　《易经》强调“变”，有一个基本原则，即动静不失其时， 与时偕行。如《贲卦•象辞》说：“观乎天文，以察时变。” 《观卦•象辞》说“观天之神道，而四时不忒。”《豫卦•彖辞》 说：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。”《易经》强调动 而要明时，明时的H的则在于让人们依时而动，依时而行，时 止则止，时动则动，动静不失其时。“时行”就是依时而行动。 既然一切时间之中，谁都无法游离于时间之外，那么，要想在 时间之流中有所进取，就必须顺时而动。

　　现代有人指出，人与时的关系是：主体与客体的关系，行 为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。顺时而动， 必获吉利，逆时而行将导致灾难，主体行为是否正当，并不完 全决定于主体行为本身，而主要决定于是否适应环境的需要。 因此，动行之时，还不仅仅是指年、月、时，而是与此年、月、日、时相关的及与主体相关的一切因缘的总和。这就是人 们通常所谓的“时机” 一词的真正含义。

　　由此，顺应形势的变化而采取行动，才能把握机遇，才能有所成就。

　　三国时期，最不为人称道的是曹操，谓之曰“奸雄”。然孰知“奸雄”曹操背后的深谋远虑。他是经观其形势之动者尚其 变，苦心经营，方位极人臣。汉帝无能，天下离乱，此时不起， 等待何时?大好机遇，正待行而动手把握，普操不失时机动之 且“挟天子以令诸侯”，占尽天时地利，捕获到大好机遇。因为 曹操敢于出f把握时机，才圆了他一世英雄梦，以动者尚其变， 见机而握，成大业之所需也。

　　可叹人间机遇多多，若是不知“以动者尚其变”，机遇再 好，留下的也只是许多的遗恨!想当也欲称一把英雄, 但却+ “以动者尚其变”，不知国耻民欲，不知民心向背，不尚 观大局之变，终成遗憾万年。

　　以动者尚其变，以《易》的理来考虑自己如何行动，通过 形势发展的自然法则，来调整自己的变，使之因应得宜而无差错。

　　机遇者，人皆可遇，论把握，还需真雄。机遇错过，还会 有机遇，但是若不想把握，任多少机遇付之东流。坐等机遇是 不可能的，而积极地去追求，以动者尚其变，时刻去把握他， 他就是你的，成功就是你的。

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