《易经》的结构：卦象、爻辞

　　《易经》的结构：卦象、爻辞

　　如上所说，纯粹意义上的《易经》只是六十四卦中的经文部分。从形式上看，我们将它分为两部分：一部分为符号，即六十四卦卦象；一部分为文字，即六十四卦卦爻辞。

　　请以开篇的《乾卦》为例：

　　乾：元亨。利贞。

　　初九：潜龙。勿用。

　　九二：见龙在田。利见大人。

　　九三：君予终日乾乾，夕惕。若厉，无咎。

　　九四：或跃在渊。无咎。

　　九五：飞龙在天。利见大人。

　　上九：亢龙。有悔。

　　用九：见群龙无首。吉。

　　这里的，称为卦象。它是该卦的符号表示。《周易》共有六十四个卦，也就有六十四个卦的符号表示，即六十四卦卦象。上述卦象由六个一组成。一是一条直线，称为阳爻。

　　再看《乾卦》后面的《坤卦》：

　　坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋。安贞：吉。

　　初六：履霜坚冰至。

　　六二：直、方、大。不习，无不利。

　　六三：含章可贞。或从王事。无成。有终。

　　六四：括囊。无咎无誉。

　　六五：黄裳。元吉。

　　上六：龙战于野，其血玄黄。

　　用六：利永贞。

　　《坤卦》卦象由六个--组成。两条短线，称为阴爻。—和--是组成卦象的基本符号。—代表阳，称阳爻，用数字“九”代表。--代表阴，称阴爻，用数字“六”代表。

　　除乾、坤两卦外，其余六十二卦中每一卦的卦象也都由六个爻组成，但不再像《乾卦》或《坤卦》的纯是阳爻—或纯是阴爻--的组合，而是阴阳参差的。

　　在每一卦象的六个爻中又可分为上下两部分，下面的三爻称为内卦，上面的三爻称为外卦。这种划分方法也是后起的，即是说：六十四卦卦象可以看成由八个组成结构不同的三爻卦任意两两质叠而成。这八个三爻卦也即指八个基本的卦象：

　　要记住这八个卦的名称与卦象并不困难，可参照宋代流行的《八卦取象歌》，即：

　　乾三连，坤六断，震仰孟•艮覆盌。

　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

　　由三爻组成的八个卦，被称为单卦，或经卦。

　　由六爻组成的六十四个卦，被称为复卦，或重卦，或别卦，或之卦。

　　全部六十四卦卦象组成了《易经》的符号部分，此外则是它的文字部分。

　　紧接在每卦卦象后面的单字或双字，称为该卦的卦名。如“圍乾”中的“乾”和“坤”中的“坤"，而在通行的各类《易经》文本中，列在每卦卦象前后的文字，如：“乾卦第一乾”“乾上乾下乾”“坤卦第

　　二 坤”“坤上坤下坤”等形式，则为古人或今人读《易》者或研究者所补加，与原始的文本是无涉的。即，原始的文本只有卦象和卦名两部分，而不存在卦序说明、卦名说明、卦象说明这三者。不论是《左传》《国语》中对《易经》卦爻辞的引用，还是马王堆出土的帛书《周易》六十四卦经文行文款式，无不如此。

　　这首歌诀同时还告诉我们，全部六十四卦分为上、下两经。

　　上经三十卦，从《乾卦》到《离卦》。下经三十四卦，从《咸卦》到《未济卦》。

　　卦名后面的文字为卦辞。

　　如《乾卦》中的“元亨。利贞”，如《坤卦》中的“元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得胍东北丧朋。安贞：吉”。

　　卦辞下面为爻位和爻辞。

　　爻位是说明卦象的。我们已知每卦卦象均由六爻组成。爻所在的位置，由下而上顺序称作“初”“二”“三”“四”“五”“上"。我们又已知，阳爻一用数字“九”表示，阴爻••用数字“六”表示。表爻位的文字，即由表明爻所在位置的“初”“二”“三”“四”“五”“上”，和表明处于该位罝的爻的属性（或阳或阴）的“九”“六”，相组合而成。其中，第一爻和第六爻，表明爻所在位罝的“初”“上”在前，表该爻域性的“九”“六”在后。如《乾卦》中的“初九”“上儿”和《坤卦》中的“初六”“六”。其余四爻则相反。如《乾卦》中的“九二”“九三”“九四”“九五”，《坤卦》中的“六二"“六三”“六四”“六五”。其全称分別为：初九爻位、九二爻位……上九爻位；初六爻位、六二爻位……上六爻位。

　　乾、坤两卦以外的六十二卦，因为卦象是阴阳参差的，所以表明爻位的文字也是六九参差的。如第三卦《屯卦》的爻位为：

　　初九、六二、六三、六四、九五、上六。

　　每一爻位后面的文字即该爻的爻辞。

　　爻辞是解说该爻含义的。如《乾卦》初九爻位的“潜龙。勿用”，九二爻位的“见龙在田。利见大人”；《坤卦》初六爻位的“履霜坚冰至”，六二爻位的“直、方、大。不习，无不利”。

　　每一卦的卦辞与爻辞，完整地讲，应该有两个部分：一为象辞部分，为兆辞部分。

　　如《坤卦》卦辞为“元亨。利牡马之贞。君子有攸往，先迷后得主。

　　利。西南得朋.东北丧朋。安贞：吉”，这里的象辞部分分別为“君子有攸往、先迷后得主、西南得朋、东北丧朋”；兆辞部分分別为“元亨、利牝马之贞、利、安贞、吉”。又如《屯卦》卦辞为“元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯”，这里只有兆辞部分，而没有象辞部分。《乾卦•初九》爻辞为“潜龙。勿用”，这里的象辞为“潜龙”.兆辞为“勿用”。《坤卦•六五》爻辞为“龙战于野，其血玄黄”，这里只有象辞，而没有兆辞。

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