易经六爻卜筮中的应用术语

　　易经六爻卜筮中的应用术语

　　在《易经》的应用中，形成了许多术语,在解说或研习过程中具有特定的含义。

　　关于卜筮，卜筮属于占卜术的范围。占卜术是在人类历史长河中早已有之的一种预测活动，其目的主要是帮助决策。在中同的远古时代,占卜术的权力和活动被部落酋长、巫师、王室或卜人集团所掌握和控制,一般普通民众没有机会学习掌握，更没有权力应用。在远古时代，巫师一般是家族传承的职业，世代为巫。巫师是当时社会中的高等级知识阶层。占筮的具体意思是占问于筮。《易经》的重要作用就是占筮。筮,通常是指用蓍草按照一定的规则进行推演的活动，从而得出某种结果3筮，一般与数字演算有关系，所以中国文字中的策、筹、算都与占筮具有密切联系。这三个字都是竹字头,就是同源于以蓍草或细竹的茎为计数和演算I具。之所以采用蓍草，是因为古人相信蓍草是有灵性的。当然，并非所有的古人都相信蓍草通灵，周人比较相信蓍葶,楚人相信一种细竹,而殷商之人则相信龟有灵性。因此,殷商的主流占卜术是龟占。所以,古有三占之法:一曰龟占，二曰筮占，三曰梦占。占筮之后,形成了一定的卦爻符号，占卜之人再查阅《易经》，从对应的卦爻符号及卦爻辞之中寻求解答。

　　关于揲蓍法，就是将蓍草茎秆裁截成等长的五十根，卜人用双手按照一定的规则操作这五十根蓍草，最终会形成以蓍草数目表示的六个数字,这六个数字分为奇数或偶数，以代表阳爻或阴爻，从而组合成一个六爻重卦，再对卦爻符号的寓意进行解释，做出预测或判断。

　　关于本卦和变卦，在卜筮成卦的过程中，蓍草数B可能会形成“六、九、七、八”四个数字中的某一个。《易经》中有一个很重要的道理就是物极必反，即“老变少不变”。六称老阴，九称老阳，八称少阴，七称少阳，筮得数字结果之后，无论是什么数字，按照奇数为阳、偶数为阴的规则，构成一个卦，称为“本卦”。但是六和九要向相反的性质变化，即以六表示的阴爻变成阳爻，以九表示的阳爻变成阴爻，爻变之后形成的新卦,称为“变卦”。

　　关于消息，消乃消灭、消失、消退之意；息乃生息、孳息、生长之意。一般情况下，消息乃指阴阳对比变化的5：动关系，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。

　　关于消息卦，消息卦又称辟卦。从追本溯源来看,消息卦的方法及模型由来已久，且自成体系，是卦气说的核心要素，未必与《周易》有关。消息卦一共有十二个重卦,按照一定次序排列形成一个岡周期，与时令节气相匹配。“辟”是君主的意思，主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”，也称“十二月卦”。这十二个卦是:復、临、泰、大壮、夬、乾、垢、遯、否、观、剥、坤。分别与十二个月的对应关系是:復主十一(子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二(卯）月，夬主三(辰）月，乾主四（已）月，妮主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九(戌）月，坤主十（亥）月。

　　关于互卦,是指在一个六爻重卦之中，自下而上,每三个爻会组成一个卦,初二三爻组成的卦称为内卦,四五六爻组成的卦称为外卦，二三四爻、三四五爻组成的卦则称为互卦。

　　关于刚柔，阳性为刚，阴性为柔。

　　关于动静,阳性为动，阴性为静。

　　关于当位，是指阳爻居于阳位，也就是奇数爻位；阴爻居于阴位，也就是偶数爻位。一般情况下，当位是有利的因素。

　　关于得中，居二、五爻位为得中。二居内卦之中，五居外卦之中。中，是重要的爻位,对于全卦卦性具有至关重要的意义,甚至具有决定意义。

　　关于有应，是指内卦的某爻和外卦的对应位置上的某异性爻之间的关系称“有应”。多数情况下有应”意味着两爻之间异性相吸,会发生相对运动。阴阳爻相对运动则有可能形成阴阳交汇。阴阳交则万物生。因此“有应”是有吉的因素。如：九三与上六就是有应的关系，初六与九四就是有应的关系。

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