象辞与兆辞之间的关系

　　象辞与兆辞之间的关系

　　《周易》中的文字部分主要由象辞与兆辞两部分组成。但这两部分的关系是不一样的。可惜几千年易学史上，迄今尚无人论及。我觉得，象辞与兆辞的关系有以下几种形式：

　　1.一象一兆式

　　所谓一象一兆式，即指有一个象辞，也有一个与之对应的兆辞。象辞与兆辞形成一一对应的关系。如《卦•上九》的象辞为“肥遯”，兆辞为"无不利”。如《蒙卦•六四》的象辞为“困蒙”，兆辞为“吝”。

　　2.一象多兆式

　　所谓一象多兆式，即指有一个象辞，但有多个不同的、相同的兆辞与之相应。象辞与兆辞形成一象多兆的关系。如《始卦•九二》的象辞为“包有鱼”，兆辞为“无咎”和“不利宾”。如《恒卦•初六》的象辞为“浚恒”，兆辞为“凶”和“无攸利”。

　　3.有象无兆式

　　所谓有象无兆式，即指有一个象辞，但却没有兆辞。象辞与兆辞之间达不成对应关系。如《咸卦•初六》的象辞为“咸其姆”。如《否卦•六三》的象辞为“包益”。

　　4.多象一兆式

　　所谓多象一兆式，即指有多个象辞，但却有一个兆辞。象辞与兆辞形成多象一兆的形式。如《大过卦•九二》的象辞为“枯扬生梯”和“老夫得其女麥”，兆辞为“无不利”。如《坎卦一九五》的象辞为“坎不盈”和“祗既平”，兆辞为“无咎”。

　　5.多象多兆式

　　所谓多象多兆式，即指有多个象辞，但又有多个兆辞。象辞与兆辞形成多象多兆的形式。如《大过卦•九四》的象辞为“栋隆”和“有它”，兆辞为“吉”和“吝”。如《晋卦•上九》的象辞为“晋其角”和“维用伐邑”，兆辞为“厉”和“吉”、“无咎”和“吝”。

　　6.无象有兆式

　　所谓无象有兆式，即指没有象辞，只有兆辞。象辞与兆辞不形成对应关系。如《大壮卦•九二》只有兆辞为“吉”，如《恒卦•九二》只有兆辞为“悔亡”。

　　象辞与兆辞这六种关系，构成了全部三百八十四爻中的爻辞。而从大范围来讲，卦象、象辞、兆辞三者是连成一体的。如《剥卦》兆辞为“不利有攸往”，这里为五阴剥一阳，是不利于阳爻的，所以兆辞为“不利有攸往”。如《泰卦》堊.兆辞为“吉”和“亨”，象辞为“小往大来”。这里居上的为小，居下的为大，正是来而往成为的时候，因此是泰的。而如果以为为坤居之上为，从而得出以坤为尊的笑话，则不但不懂《易》理，甚至连卦辞也没有弄懂。希望初学者在此多加留心，万万不可胡乱说解，贻笑大方。

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