梅花易数卷三体用生克之诀

　　梅花易数卷三体用生克之诀

　　占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。然生克之理，于内卦体用互变一定之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。何也?

　　占卦时，将所得之卦首先区分为体卦、用卦、互卦、变卦，然后再按照五行生克的道理来决断吉凶。在实际应用中，体、用、互、变之间的五行生克的关系，是真实而一定的，都要充分考虑进去。但是在考察外应卦与体卦、用卦、互卦、变卦的关系时，并非也是如此。我们必须仔细确认外应卦与它们的关系是真生真克还是假生假克，看看哪一方面占主导因素，以区别轻重缓急。只有如此断卦，所得结果之吉凶祸福才能立刻应验。这是为什么呢?

　　假如乾、兑之金为体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。真火能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺而已。盖见炉中火、窑灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。乾、兑为金，遇之不吉。若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日灶之火，则火之形色，非真火之体;乾、兑之金体，不为深忌。又若一盏之灯、一炬之烛，虽日真火，微细而轻，小不利耳。

　　假如乾兑之金为体卦，见离火则受克制。然而有表示真火之离火，也有表示仅有火之形状和火的颜色之离火;那么，真火之离能够克制乾兑之金，而仅有形状和颜色的离火则不能克制乾兑之金。真火克制体金，不吉利;而形色之火不能克制体金，仅仅是不顺罢了。炉中之火、窑灶之火是真火，烈焰巨炷也是真火，假若乾兑为体卦，属金，为火所克，遇之则不吉利。红紫之色，中空之形、枯槁之木、太阳之光，亦属离卦，皆属于形色之离火，并非真正离火，乾兑之体遇之，所受克制极微，并不以为深忌。又如一盏油灯、一根蜡烛，虽说也是真火，只是细小而轻微之火，乾兑之体遇之，只是有小小的不利罢了。又若震、巽之木体，遇金则克。然钗钏之金，金箔之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，琐屑之铜铁，皆金也。此等之金，岂能克木?木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。震、巽之体，值之必有不吉。

　　再比如说，体卦为震巽之木，遇金则为其所克制。然而像钗钏之金、金箔之金、成锭之银、杯盘之银、与器之锡、琐屑之铜铁，虽然也属金，但它们徒有金之形，而无金之实，并不能克制震巽之木。震巽之木最害怕遇到的，就是快刀利斧、锐利之器、伐木之锯等对其有伤害的金。如果遇到了，结果必然不吉。

　　又若离火为体，见真水能克。然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌之而不深害也。余卦为体所值外应克者，皆以轻重断之。

　　再比如说，体卦为离火，遇到大海水、涧溪水等真水，则为其所克。但是像黑色之物、潮湿之物，甚至像血、体液等这些东西，也属于坎，但它们克制不了真正的离火。离火如果遇到这样的属坎之物，只是忌讳一下，而并没有大的危害。其余各卦为体卦时，若受外应之卦所克，也均可参照以上例子按照其生克关系的轻重关系进行详细推断。

　　若夫生体之卦，亦当分辨。土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金.瓦不能生也。树木柴薪，皆木也。离火值之，柴薪生火之捷;树木之未伐者，生火之迟也。木为体，真水生木之福重，如豕如血，虽坎之属，生木之类轻也。其余五行生克，并以类而推之，。

　　如果是生扶体卦之卦，其生扶关系亦当仔细研究。土与瓦器均属于均坤土，体卦金遇到了真正的土，则为其所生扶。如果只是遇到了瓦器之类的土，则不能生金。正在生长的树林与已经干燥的劈柴，均属于木。如果体卦离火遇到了已经干燥的劈柴这种木，那么对它的生扶必然非常迅速，结果应验必快;如果离火遇到的是正在生长没有砍伐的树木，还有很多水分，那么对它的生扶就不会那么快，应验相对较慢。如果震巽之木为体卦，遇到涧溪水、大海水之类的真水的生扶，其福必重;如果遇到了像猪、血之类的假水的生扶，其生扶效果就极轻微。其余的卦为体卦时，其与外应卦的五行生克关系，均可参照此而推衍。

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