梅花易数卷三万物赋

　　梅花易数卷三万物赋

　　人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。

　　天地生人，人人莫不有阴阳二气;八卦成列，亦分先天后天。通达时代潮流的人，近则取象于己身，远则取象于外物。考察自然规律的人，安静取法乎地道，做事取法乎天道。万事万物尽管纷繁复杂，但其运行轨迹自有其规律可循;这种规律性，可以用无穷无尽的易数来表达。事物动静可以预知，因为它们的运行都包涵在宇宙之内;吉凶悔吝必得先见，因为它们的生克制化早已显现于爻象之中。

　　未成卦以前，必虚心而求应;既成卦以后，观刻应以为断。声音言语，傍人谶兆。当遇形影往来，我心指实皆是。及其六爻以定，三天④既生，始寻卦象之端，终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜，见凶识而不免乎凶。

　　未成卦以前，心如空谷之静，又如宝镜之明，始察内外之应。既成卦以后，细查体用与外应，再推衍其五行生克，始得原始返终。外界的语言和声音，正是别人带给断卦的外应征兆。来来往往的他人行动，正映像着未来将要发生的事实。得卦以后，六爻既定，卦象以明.心中自有一宇宙在。此时时刻，百叩百应;吉凶悔吝，莫不洞晓。外应乃本原之影，本原乃未知之形。既然如此，逢吉兆最终必有喜事到.遇凶谶终究要有灾厄来。

　　故欲知他人家之事，必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已生之事。既定卦而观察之，乃未来之机。或闻何处喧闹，主有斗争;或听此间笑语，必逢吉庆。见妇啼叹，其家阴小有灾;吏至军来，必有官司词讼;或逢枷锁而枷锁临身，倘遇鞭杖而鞭杖必至。设若屠而负肉，此为骨肉有灾;倘逢血光，而又恐灾于孳畜。师巫药饵，病患临门。见饭则有犯家先，逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄，阳人至则男子当灾。

　　因此，要知人家事情原委，必须分析我耳目之所闻所见。卦未得而先闻见，变化已生。卦已定而察看到，端倪未显。喧闹吵杂，主有争斗;欢歌笑语，主有喜庆。闻得女人啼哭叹息，主妇人或小儿有灾。看到官吏或军人走来，主有官司之烦忧。人逢枷锁，主牢狱之灾。再遇到鞭子和刑杖，主肉刑之伤。路遇屠夫背肉，正主亲人有灾，或有骨肉分离之苦。如果碰到血光，须防家畜受害，或有宰杀疫病之厄。遇到巫婆药师，主有病患将至，正要保重身体为先。见到饭食，犯了家中先祖。忽遇酒来，主有神愿未还。如是女人来到，家中女子有灾;若是男人相访，家中男人遭厄。

　　又须八卦中分，不可一例而论。卦吉而爻象又吉，祸患终无;卦凶而谶兆又凶，灾殃难免。披麻戴孝，必然孝服临头;持杖而号，定主号泣满室。其人忧终是为忧，其人喜还须有喜。故当观色察形，以为决意断心。其或鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。

　　详推八卦之理，不可以偏概全。卦象吉，爻象吉，自然无忧;卦象凶，外应凶，灾祸难免。见人披麻戴孝，预示亲人丧事;路遇拄杖号哭，丧亲终须难免。忧郁之人来求卦，终有忧郁之事;喜悦之人来占卜，终有喜悦之情。详细察言观色，可知吉凶之情;外应取用得当，自然百占百灵。假如得卦之际，锣鼓喧天;杯盘器皿，罗列满前;要问主有何事，迎婚嫁娶可参;如若不是此事，定是会客宴酣。

　　欲知应在何日，须观爻象值数。巽五El而坤八日，离三朝而坎六朝。又观远近克应，以断的实之相期。应远则全卦相同，应近而各时同断。假如天地否卦，上天一而下地八;设若泽火革卦，上兑二而下离三。依此推之，万无一失。此人物之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准。鹊噪而喜色已动，鸦呜而祸事将来。牛犬猪羊，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木El见猪，养猪必成。庚日见鸡鸣，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。己日值马来，壬日有猪过，此皆食禄之兆。

　　要知应期何日，须知先天之数。乾一兑二，离三震四;巽五坎六，艮七坤八。应期不论长短，不外生活常理。再加外应取用，以得准确日期。应验之日远，断以全卦数目;应验之日近，参考生体卦数。卦得天地否，乾一而坤八;若逢泽火革，兑二而离三。以此类推，万无一失。不论人物鸟兽，均可取为外应。见吉终须得吉，见凶无非是凶。不论天边眼前，此理一概适用。鹊叫喜事萌动，鸦噪祸事将逢。牛犬猪羊，早晨不宜见到。若是金旺之日，定主六畜有灾。木旺之日见猪，适合开个猪场。庚日闻鸡鸣，丁日见羊过，正逢日辰克制，无非自寻死路;己日逢马来，壬日遇猪过，都是生扶之类，此皆食禄之兆。

　　见吉兆而百事亨通，逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利，须凭克应以言。柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类，理必有成。遇刀刃剑具之器，损而无益。

　　好兆头顺风顺水，凶兆头百事难成。要想挣钱发财，先看外应如何。看到钱箱大柜，自然金银满满;遇到绳索求卦，得财自然有准。路逢金珠宝货，可知利息十倍。若遇兵刃刀剑，要防赔本吆喝。

　　又看元卦，不可执一。逢财而有财，无财而无益。凡物成器，方系得全;缺损破碎，有之不足。或问婚姻，理亦相似。物团圆，指日而成;物破损，中途阻折。此又是一家闻奥，斯理明，万事昭。

　　审视外应，需看本卦，不可拘泥。或逢财物之类，预示将有财利。若无吉祥外应，求财终究无益。外应若无器物，最宜完好无缺。若是缺损破碎，不能令人满意。如果预测婚姻，道理也是一般。完美指日可成，破损路途散伙。这是不传之秘，明理而万事皆知。

　　然逢柴炭主忧，折麦主悲。米必奇，豆必伤。袜与鞋，万事和谐;棋与药，与人期约。斧锯必有修造，粮储必有远行。闻禽呜，谋事虚说。听鼓声，交易空虚。拭目润睫，内有哭泣之事;持刃见血，外有虫毒之谋。

　　时逢柴火木炭，主有忧愁之事;路逢麦苗被折，悲伤之事将至。见米必奇，见豆必伤。见袜与鞋，万事和谐;见棋与药，一年之约。见斧锯，修造动土;见干粮，离家远行。闻鸡鸣，劳心终成画饼;听鼓声，交易打水竹篮。见人流泪拭目，主悲苦之事，哭泣定有;逢人持刀染血，主有人谋害，坏人须防。

　　克应既明，饮食同断。见水为饮食酒汤，遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得，提壶为酌杯之礼。水乃鱼虾水中物味，土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹，刀砧乃薰腥美味。

　　此三天之克应，万物之枢机。能达此者，尚其秘之。

　　外应理论既晓，用于饮食亦同。见水有酒汤之类;遇火有烧烤煎炸。见米将得家常饭;见壶预示有大餐。上面说的是器物饮食应卦的辨别方法。水乃海鲜河鲜，土乃牛羊菜蔬。见姜有辛味辣羹，刀砧有美味荤腥。此乃宇宙之至理妙道，闻得自宜珍视，不可四处宣扬。

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