子曰 夫易何为者也 夫易 开物成务 冒天下之道 如斯而已者也

　　子曰：夫易何为者也?夫易，开物成务，冒天下之道，如 斯而已者也!

　　是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

　　是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以 贡;圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患;神以知 来，知以藏往，其孰能与于此哉?古之聪明睿智，神 p而不杀者夫。

　　I 是以明于天之道，而察于民之故。是兴神物， I乂前民用p圣人以此齐戒，以神明其德夫。

　　是故阑户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变， 往来不穷谓之道，见乃谓之象。形乃谓之器，制而 用之谓之法用出入，民咸用之谓之神。

　　名金是故易♦太极，是生两仪，两仪生四象，四象 •南^^定吉於，吉凶生大业。

　　故法象寞炎手天地，变通莫大乎四时，县挂著明莫大乎日月，崇高莫大乎冨贵，备物致用。立成器以为天下 利，莫大乎圣人。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成 天下之簦璺(读音“n^n”)者，莫大乎蓍龟。

　　是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象， 见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。

　　易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶, 所以断也。

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