利用出人 民咸用之谓神

　　“利用出人，民咸用之谓神”。

　　咸，皆。门一开一闭，民众都在利用其出入，却不知其道理，就称之为神。《周易集解》李鼎祚说：“民皆用之而不知所 由来，故谓之神也。”司马光《温公易说》曰：“出外人内，无 所不用，而百姓+知，故谓之神。” “圣人以利时用，或出或人， 使民咸用之，是圣德微妙，故云谓之神。”

　　人们懂得利用一出一人之间这个道理，把万事万物都可利 用起来，为人类作出贡献，这就是“民咸用之谓之神” 了。

　　孔子在这里又再次提到变通的问题，可见变通在《易》中 是十分重要的。变通是用，乾坤是体，变通就是乾与坤之变通， 乾坤的变通中又出现象、器、法、神四事。乾坤的变乃举人们 常见的户之阖辟运动作比喻。户阖，静而密，象坤。户辟，动 而达，象乾。户之一阖一辟就是变。户必须是一阖一辟，就是 变，往来无穷地变，就是通。穷到极点如“乾卦的亢龙有悔” 就是穷到了极点，穷就要变，这是质变，变则通，通又开始量 变。象、器、法、神四事都是由户之乾坤阖辟变通而来的，户 的可见角度就是象;自户的有形角度说，就是器。根据象与器 而有所制作，有所应用，就是法，亦即效法乾坤变通之道以设 礼立教，统御天下国家。百姓生活日用时刻离不开《易》，随取 随用而不自知，日用之中无穷无尽，这就是神。当然这个“神” 不是指神鬼的神。

　　本节概括大意：阖户谓之坤，指地的静而闭藏。辟户谓之 乾：指天的春雷惊蛰等。一阖一辟谓之变，指卦爻辞反映自然 和人事的变化。往来不穷谓之通，指这种开阖变化是无穷尽的， 懂得他才通。见乃谓之象，事物出现了用卦来表示叫象，如用 乾来表示天。器，有具体形象的叫器。制而用之谓之法，如根 据“涣”卦来制造舟楫，根据“蒙”卦来进行教育即是。利用 出人，指在制作时有改进。

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