因而重之 爻在其中

　　因而重之，爻在其中

　　因，指因八卦。意指三画卦的八卦重为六十四卦，就是因 由八卦而重为六十四卦。“因而重之”的办法与《易》太极，是 生两仪，两仪生四象，四象生八卦不一样。以前有人说“六十 四卦的形成是出于加一倍法”是不对的。六十四卦的形成用的是孔子说的“因而重之”的办法，即八卦分别重以八卦，八乘八而得六十四，六f四一次性完成，其间根本没有八卦生成十 六卦，十六卦生三十二卦，三十二生成六十四卦的过程。

　　“爻在其中矣”，八卦还说不到爻的问题，至六十四卦才有 爻的问题，六十四卦的每一卦都由六个爻组成，即所谓“六位 时成”是也。而八卦的每一卦我们却无须说他有三个爻，这是 因为八卦与六卜四卦就其作用来说有着根本性的区别。八卦只 是初步将万事万物划分为性质不同的八大类，每一类事物的性 质可以取许许多多的象来表达，因而八卦是静态地表现客观世 界，其中没有发展变化的意义，没有时间性。六十四卦则大不 一样，六十四卦是从动态的角度来反映宇宙世界，宇宙世界在 六十四卦中被描述为生生不息，宇宙世界是在不断变化而又无 有穷尽的运动过程。六十四卦实际上是把客观的世界，尤其是 人类社会划分为六十四个接连有序的时代;时代是发展变化的， 发展变化由爻来反映。所以说六十四卦一M形成，爻也就在其 中了。简而言之，三画卦不言爻，因为三画卦不反映事物的变 化。六画卦言爻，因为六爻卦反映事物的变化。八卦重脅起来 变为六十四卦，三百八十四爻已尽包括其中，《周易正义》孔颖 达曰：“八卦之象，而更重之万物之爻，在其所重之中矣。”宋 朱熹曰：“因而重之，谓各因一卦，而得以八卦次第加之为六I-四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。”

　　三画卦重叠变成六画卦，六画卦即六爻卦，下面的三爻叫 做内卦，上面的三爻叫做外卦。如同一个东西分成两个部分， 比如有些人，内在的思想与外在的表现却完全两个样，表里不 一。要问一个人，你现在好不好?他嘴上说好、很好。实际上 他内心还在因为某事生着气呢!有人从超市买了一些大红枣，看上去很好，又紫又亮，吃的时候才发现里边百分之九十都生 了虫子了，外在的表面是很好的，内部却很坏了。所以说世界 上的事物，都有内在和外在的两面。

　　ut上的一切事物都是从内在滋生而来的。譬如某人说他最 近的运气不好，这次调干又没上提升，心情很烦躁，那是因为 他心中有一个东西丢不掉、放不开，内心很沉重。如果他的权 力欲望小一点，寡欲一点，什么都能看得开、放得下，就四季 春风，心平气和了。可见内在因素是很重要的。

　　所以i;午多东西都是先从里边开始烂的。有句名言叫“物必 自腐，而后虫生;人必自侮，而后人侮之”。一个人不重，侮 辱了自己，然后人侮之，因为你自己侮了自己，别人才敢欺侮 你。你内心有鬼，外面就有鬼了，俗话说：“只要不做亏心事, 不怕夜间鬼叫门。”

　　画卦的程序是从内到外，即从下往上画起，事实上他的意 思不是“从下而上”，而是代表了由内而外的一种思想。因为一 切事物的发展，都是从内发生到外面。由内到外，“物必自腐而 后虫生，人必自侮而后人侮”的道理，反映了一个人、一个团 体、一个国家都是这样，自己站不起来，没有独立的人格，就 想依靠别人，永远没有用。

上文为星★座网文章，转载需注明出处！