天下之动 贞夫一者也

　　“天下之动，贞夫一者也”。

　　夫，作于;贞夫一，正于一也。意为专一守正。孔子认为， 天下的变动，说明物都应当专一守正，即统一。孔颖达疏：“言 天下日月之外，天下万事之动，皆正乎统一也，则所动乖其理， 是天下之动，得正在一也。”说天下人的行动都有贞于纯一，才 能遂其性，合其理。孔子在上传中讲过：“吉凶悔吝者，生乎动 者也。”就是动辄得咎。一动就有吉凶，而且是吉占少，凶占 多，但是他告诉我们一个结论，动不一定坏，“天下之动，贞夫 一者也”，虽然动则吉少凶多，但正动却永远是吉的。怎么样才 是正动呢?他告诉说：“夫乾，确然示人易矣。”乾，指天;《周 易正义》卷八：“确，刚貌也;隙，柔貌也。乾坤皆恒一德，物 由以成，故简易也。”易，就是容易的易。易有三易，即简易、 交易、变易。《易》的道理并不复杂，他非常简化，“确然示人 易矣!”确然，就是正确地告诉你，并不复杂，就是简化。怎么简化?就是三易之道。

　　世界上的万事万物，都是彼此在交互变化，交互变化的法 则，就叫变易。以不变应万变就是根据《易经》的哲学而来的。 一切的变化，变来变i，根本形而上的那个东西没变。没有变 的那个东西就是“天下之动，贞夫一者也”。这个是不变的，所 以说大乾确然示人易矣。

　　“夫坤，陵然示人简矣”。坤，指地;简，简化。是说坤的 特征，險弱柔顺而以简约展示于人。《周易正义》孔颖达疏: “此明地之得一，以其得一，故坤廣然而柔，自然无为，以成万 物，是示人简矣。”險然示人简矣!懂了乾那个法则，宇宙之道 非常简化，没有那么复杂。慷了坤那个法则，宇宙人世间的道 理就是險然，很G然，很顺畅，很简单。这就是简易、交易的 道理。

　　乾象天，天在上，其R月星辰、风雷云雨，以及昼夜有常 而可准，寒暑有数而可准，都是示人以易，然而并非人人能够 法天之易，倒是有很多人将天之易而视作难。坤象地，地在下, 其山川草木、虫鱼鸟兽，以及人勤劳则所获丰收，荒疏则不能 有秋，都是示人以简，然而并非人人都能法地而简，倒是不少 人将地之简反而视作繁。这是因为一般老百姓生活在天地之间， 行而不著，习而不察的缘故。这些人往往终身不能与天地相似, 其德达不到易简的程度。作《易》的圣人发现这个问题，乃见 天下之动而立爻，象乾坤之易简以示人。

　　乾坤两卦，可以代表天地，可以代表太阳月亮，也可以代 表男女，也可以代表抽象的阴阳，他是代表天地、阴阳、是非、 善恶等的各种符号。

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