仰观觸察 与地之宜

　　仰观觸察 与地之宜

　　“仰则观象于大，俯则观法于地。观鸟兽之文”。指创造八 卦的经过根据和程式，孔?认为古时包莪氏治理天下，《易经》 的八卦足怎么来的呢?他抬头观察天的悬象，古代这个“天” 包括了太空、气象等等法则;这个“观”并不是看看就行了， 是经过老祖宗多少年的观察，得到科学的道理，使我们知道了 科学的知识，都是由观察天体的现象而来的。低头观察地的法 则，这个法字是指地球物理的法则，也就如是以现代人勘探地 球，观察地球上各种物理的法则。上观天文现象，下察地球物 理的各种不同的法则，以及观察鸟兽的花纹，观察毛是怎么长 的，花纹是什么样的，各种动物的花纹都是为了生存而适应天 地气候和环境而自然形成的。所以老祖宗要对动物有研究。

　　“与地之宜”，这个地与前面观法于地的“地”不同，与地 之宜的“地”，是讲土地平面上的各种现象，“宜”就是说各种 鸟兽动物是如何与地相适应的。从地球物理到动物与人乃至地 面上所有的动植物，因为生长的地方不同，便有很大的差别。 南方和北方的人、动植物都有差异。东西南北地区的人因与地 方水土关系，人的长相、性格、语音也有所不同，如果更宽的 研究人与地域关系，学问就更多了，如地缘政治、地质的关系、 人与地域的关系等。如南方人聪明伶俐，北方人老实厚道等。 与地之宜就是人性跟土地的关系，因为人也是宇宙天地间的一 物，跟其他动植物一样，都必须要与地相宜。

　　“近取诸身，远取诸物”。指包羲氏在创作八卦时，就近探 讨人的身体，至远则探讨各种事物。李鼎柞《周易集解》曰:“近取诸身，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股也;远取诸物, 乾为金玉，坤为布釜之类是也。”

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