第一卦 乾

一、卦名：乾
二、卦画：
        
三、卦辞： 乾：元 亨 利 贞
四、爻辞：
用九，见群龙无首，吉。
━上九，亢龙有悔。
━九五，飞龙在天，利见大人。
━九四，或跃在渊，无咎。
━九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
━九二，见龙在田，利见大人。
━初九，潜龙勿用。 
《彖》（注：对卦名、卦象、卦辞的解释）
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命，保合大（太）和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》（注：对卦名、爻辞的解释）
天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
《文言》（注：对乾坤两卦的解释）
元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。” 何谓也？子曰：“龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化， 君德也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？子曰： “君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”
九四：“或跃在渊，无咎。” 何谓也？子曰： “上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？子曰： “同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰： “贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
第一节   卦名 乾
“乾”就是古时测日影的圭尺、标干，表示测影的木表或石表，也就是标干下的圆盘或方盘，这盘就是表，表上有刻度。“乾”描绘了一个测日影的现场，就是将日月影的运动情况和农禾生长情况对应的记录下来，观察这些自然界事物的周期变化规律。发现地上的万物生长变化，都是跟着“天”的运转变化而变化，这就是“天道思维”，人在这个测影过程中处于主导地位，用“━”表示阳，代表白天和太阳，用“--”表示阴，代表月亮和晚上。周易以乾卦作为首卦，说明“易与天道准，弥纶天地之道”，一开始就讲日月运转，就是在讲天。而且不是架空的讲天，而是在讲“人在测日影这个事”，讲人在天体运转过程中的主体活动。人不是被动的，他是主观能动的在做事：测日影，观察农禾生长情况，并记录，以便为人类服务。这就是“乾”的真实含义。所以将卦名定为“乾”，不定为“天”， “乾”代表同“天”有相类似特性的事物。
“乾”揭示的法则：
1.天体不断在运转，地上的万物跟着“天”而变化。
2.人有主观能动性，主动寻找天体的变化规律，并为自身服务。
3.天是不断运转的，永久的。人也要有自强不息之精神，与天道一致。
4.天有强大的运转能量，人是不能违背的，只能顺之，有刚性事物之特征，属阳。

第二节    卦画
乾卦的卦画是：
        
 
乾卦是由6个阳爻组成的，是要说明天外有天，天体是多层结构，是一个复杂的宇宙体，而我们现在只识知我们人类生活在银河系中。所以用6个爻表示天的多层结构。天是运转不止的，其能量是强大的，也是不断变化的，它的运转是永久的，它的运转是有周期性的。太阳系在绕银核作周期性的运转，当然不是简单的循环。所乾卦的象就是“天行健”，意为天具有持久运转的能量。

第三节    卦辞，元亨利贞。
一、元
（一）从宇宙自然法则方面理解（自然界）
“元”就是原始、开始、初始的意思，与“圆”同音，因天是圆的，这里有“天圆”之意，就如同太极图，指事物由太极演化出来，“元”就是指事物还处在混沌未开之时。我认为“元”放在首卦（乾卦）的第一个字，就表示宇宙万物的形成从“太极”演化而来，是万物的发源之地，是事件的开始之时，是万物的始生之形，这就是创“易”者的本意，其用意深远。“元”下面几层意思；
1.有“初始、创始、始生”之意。
2.“元”就是指元气，生命体皆由元气而来，这个“气”就是“能量”，有了气，万物才能生长、变化、运转，所以万物从气开始，就如同婴儿一生来，首先有气，才能活。
3.“元”也指组成物的最小粒子，就好比原子，好比跨克，在量子力学中，物质是由最基本的粒子组成，粒子由跨克组成，粒子再组成质子和中子，继而组成“原子”。这个“元”就是指物质形成前的基本单位体。这里的“元”是广义上元，是相对于一个具体事物而言，指这个事物刚开始时的状态。就个“元”就是一个“时空单位体”。
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