百科周易生辰八字与时辰，不同时辰八字的命理

生辰八字与时辰，不同时辰八字的命理

时辰问题需深研三垣奥妙古书存

关于时辰的问题，尚存在一些问题，値得商榷》

冬季的白天较短而黑夜较长，北京时间下午4:00即已「落日j，而早晨7:30才能「升」日（大连地区）。夏季的白天较长而黑夜较短，非京时间下午7：30才能「落」日，而早晨4：30即已「升j日连地区）》古云「日出卯时，日落酉时j。即太阳「升出」第一缕光辉即卯时，而太阳「降下」时最后一缕光辉即酉时’此乃中国古代记时的专用法则，与现代24小时记时不可混淆。例如此类的点灯戌时，夜已经很深了才能点灯，鸡叫丑时，等等。试问零晨1:00时鸡怎麽会叫呢？除非「周扒皮」家的鸡这时才会叫》算起来，十二时辰应该不低于5000年的历史了，而24小时制是在清•康熙年间才传入中国的（（二十五史•清史稿上》载），但是传入中国的时候只是在达官贵族中才能见到，民间还是根本无法见到的，直到建国后，才在中国真正普及了24小时制的。其实无论是十二时辰制度还是24小时制，都是遵守真太阳时的，西方有一个小鎭，跨越两个时区，那里的居民是带著两块手表的。现在所谓的北京时间其实也并非是真正的北京地区时间，而是东经120度时区的时间，而北京是在东经116度的。中国东西跨越了接近6个经区，每个经区是40分钟，那麽东西相差了240分钟，即相差了接近4小时，怎麽还能按照所谓的一个时辰2小时，从晚11点到1点呢？岂不是在蒙蔽自己吗？国家爲了政治需要而统一时间，但是我们实际是不可以按照统一时间的，要遵守本地真太阳时，因爲时区是客观存在的事实。其实这个错误是现代某易学泰斗大师和大家开了一个国际玩笑而已，岂曾想大家竟然没有深刻硏究先贤留下的真理，而迷信于泰斗大师，造成了这个不可弥补的错误。试想：如果时辰出现了错误，那麽能算准八字吗？

大家总是说「出生时」，试问大家：什麽是出生时辰？是刚露头？是整个都出来？到底什麽才是出生的时辰？（黄帝内经〉有云「脐主魂」，魂如果不入体命运还是没有产生的，只有魂入体才产生命运的，既然是「脐主魂」那就不言自喻了，剪断脐带的时候就是命运产生了，也就是说剪断脐带的时候才是真正的出生

时辰。

下面笔者传授一种祖传的民间定时辰法给大家，以供参照确定时辰。
时辰脸型眉间线睡姿发旋
子午麵圆难位于正中仰面朝天单顶偏左
寅申巳亥长方面远离正中或两雏上个脏单顶龄
展戌丑未上订窄下巴尖稍滩中线俯身或常翻身轩声大双顶或单顶在中间

关于夜12时前生人的「子」时命各书论述不同，大致如下：

1、以前一天日干支爲日柱，以前一天日干推时干

2、以前一天日干支爲日柱，以后一天日干推时干

3、以后一天日干支爲日柱，以后一天日干推时干

4、以后一天日干支爲日柱，以前一天日干推时干

关于子时的分歧源于解放前阮印长（造化通》，书中谈到了「活子时」，（象数通书〉卷二：「凡半夜子时隔界之类，一时有八刻二十分》子时上四刻属本日管，下四刻属第二天管》谨按大明成化十八年壬寅岁，授时曆四月二十六日甲子。夜子时初二刻小满是上四刻作二十六管，故有夜子。」

十二时辰记时法是中国古代先民根据太阴太阳升降及星辰升降而定的，与24小时记时法截然不同。子时是一日之始，是一个整体，岂可分割？因之，生于子时的人没有前后之分，即：当曰干支爲日柱，当天日干推时辰。

例：2000年九月十六日夜11:30生人，实质上就是九月十七曰的子时生人，与十六曰不发生关系，四柱爲：庚辰、丙戌、乙巳、丙子。

我们排定的四柱只是一个侧面，要想全面掌握还需要推演胎元、身宫、命宫1有钓朋友问及笔者：「在命学书籍中能看到胎元和命宫，怎麽没有身宫的记载，是不是你自己杜撰的呢？J每每遇到这样的问题，我的心里油然而生一种伤感，悲歎伤怀当今易学界人士之肤浅，连（渊海子平》这样命学经典著作或许都没有看过，或许看过但是也是一扫即过，没有真正阅读’在《渊海子平》有这样一句话「命寄卯身寄酉」’就是说命宫寄在卯位身宫寄在酉位，这不就是我所讲述的身宫吗？

胎元：月干向后推一位，月支向后推三位。

例：乙未辛巳壬辰壬寅

月建辛巳：月干辛向后推一位爲壬’月支巳向后推三位爲申，则该命胎元爲壬申》

胎元遇刑冲绝穿：出生难艰，体质不佳。

胎元空亡：身体不佳，花钱较大。

胎元冲年：父母不全》

胎元受冲：奔波劳碌。

胎元与年柱同位：父母不正。

胎元爲阴支遇冲母过房。

.胎元爲阳支遇冲父过房。

胎元遇穿绝刑冲：命吉也枉然。

坤造：乙未辛巳庚寅壬寅