民间习俗关于耕作时日的禁忌

　　民间在农业上的禁忌不仅数量多，而且有其特色。旧时，农业生产力低下，主要是“靠天吃饭”，顺从自然，一方面要不误农时;另一方面要定期祭祀，以求助神灵的护佑。祭祀期间，不得从事农事活动，否则，神灵以为祭祀者不专心和少虔诚。“禁日”的时间，各地不一，且有长有短。

　　忌节日期间耕作

　　汉族农历正月初一至十五为“过年”时间，忌耕作，以为耕作冲犯神灵，一年百事不顺。汉族及一些以农耕为主的民族，都敬奉雷神，有闻雷辍耕的习俗。每年以第一次响雷为信息标志，确定春耕春种的起始时间。忌雷主要是针对每年头次雷声而言。忌雷期间，不能犁田、耕地、播种，如果违犯，以为雨水不宜，庄稼歉收。瑶族人就于每年正月初十和二十日“禁风”。在这两天不许下地锄耕，以为这样就可以在一年内免受风灾。土家族每月初五、十五、二十五日忌下田。逢“五”而耕作谓之破五，破则不吉，是以为忌。

　　傣族冬至日忌劳动，否则，以为牛马会死掉?畲族、白族等忌在春分、清明、大暑、小暑、立秋等时日下田耕作，据说是恐挖着地脉龙神，庄稼长不好。白族、畲族、彝族等还忌二月初八、三月三、火把节(农历六月二十四、二十五)、分龙日(夏至前后)期间下地劳动。据说这期间下地会挖着龙神，切断水路，庄稼长不好，或者会遭受虫灾，所以要禁忌下田;畲族又忌七月七日下田抬水，说是此日下田抬水会招惹水鬼，使稻田坏掉。

　　忌耕日杀生

　　藏历四月十五日和六月四日是门巴族忌耕日。这天，戒杀生，禁下地耕作，以为有犯则冲犯天神，招致冰雹等灾异。贵州布依族于农历正月初一至初三和每月的初四、十四日不许耕种。湘西苗族在阴历每月初一、十五忌挑粪，逢“戊日”不动土、不下田。裕固族以为六月和腊月动土不吉。

　　忌日不耕作

　　黎族人家有人去世，其亲属在j年内逢忌日均不得下田耕作，忌日即死者去世之日。黎族以十二属相计日月，因此每十二天即有一个忌日。这对农业生产极为不利。随着迷信观念的逐步破除，现已基本革除。

　　彝族、羌族、苗族及湖南、贵州部分地区的汉族都广为流行“戊日忌动土”的习俗戊为天十的第五位，古代以天干(甲、乙、丙……)地支(子、丑、寅……)循环相配，表示年月的次序。干支再与五行(金、木、水、火、土)对应，则可推算出戊属土。每月有三个戊日，四月十六、十月十八两日为“大戊日”，全年大小戊日共三十八天，均不事耕作。汉族在立春后禁五戊，禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土。俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾。苗族传说，戊日是该族历史_：大迁徙中不幸的一天，故视为忌日。

　　汉代代田耕作

　　耕种公元前1世纪初期，在赵过的提倡下，一种称为“代田”的耕种方式受到了汉王朝关注。班固在《汉书》中概述了这一农耕方式。

　　采用代田法，一亩农田要被划分为若干条圳，沟中犁起的土壤则被堆在一旁形成一尺高的垒种子播种在圳中，在其生长过程中不断将垄上的土推人圳内苗根上。最终，垄上的土全部被推同沟内。次年，则在原来观之间的土地上开挖新的圳。赵过还改进r农具来适应这一新耕种方式的需要，并在政府公田上进行了实验。结果其产量要远远高于不做圳的农田。

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