西宁算命最准的高人_真从格与假从格如何区分

　　在实际预测命运时，八字中的格局起着至关重要的地位，钻研八字命理的你可能听说过从格，但是从格又分真假，真假从格有什么不同，又该怎么区分呢?你是否捉摸不透呢?

　　什么是从格

　　从格，即是舍去自己而顺从的意思。日元强旺使之更强，日元衰弱使之更衰。命中日元太旺时，命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时，或者局中干支均帮扶日元，无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者。反之，日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力，或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”，用神则取克泄耗日元的干支。无论从强还是从弱，统称为“从格”。

　　也就是所谓从格，即原局日主弱极，满柱皆食伤、财星及官杀，日主不得不从其柱中旺热。

　　从格中又分从儿格、从财格、从杀格、从势格。

　　所谓从儿格，即原局食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨。

　　所谓从财格，即原局财星一行之气专旺，日主弱极无根虚浮。

　　所谓从杀格，即原局官杀一行之气专旺，日主弱极无根，不得不弃命从杀。

　　关于从势格，不予赘述。

　　八字从格分辨方法

　　1、日主无根无扶者从;

　　2、日主有根无生扶，但根被坏掉者从。

　　3、日主无根，但有印，印也无根者从。

　　4、日主无根，印有根，印根被坏掉者从。

　　什么是真从格、假从格

　　真从格，格局呈纯粹，行运不反悖;而所谓“假从格”，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局所谓“假”，就是不纯粹，不完关，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。

　　所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。

　　而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从;另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之;从财，而食伤不透，或有比劫分争;从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。

　　《滴天髓阐微》注释的真从与假从：

　　1、真从：“从得真者只论从，从神又有吉和凶。”

　　原注：“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主;财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”

　　任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之;生于夏令，火旺泄气，喜水以生之;生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”

　　孟奇按：任氏讲有“从旺、从强、从气、从势之理”，此与原注不同，此节讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺局节”要讲，从旺、从强已在前面形象、方局节讲过。至于原注日主是金，从财格，而“财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”的情况，任氏所言“如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之;生于夏令，火旺泄气，喜水以生之;生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星，“金不可克木，克木财衰矣。”那为何又“或要土、要金”呢?这不是自相矛盾吗?其实这是说：真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时，不忌少许土金克制清格，如此而已，人皆不知矣。

　　2、假从：“真从之象有几人，假从亦可发其身。”

　　原注：“日主弱矣，财官强矣，不能不从;中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。”

　　任氏曰：“假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印;或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。然假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运?如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运;有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高;有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出寒微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。”

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