儒家和道家的区别,道家与儒家的区别

道家与儒家的区别道家与儒家的区别如下：1、儒家是讲先天下之忧而忧；道家是讲采菊东篱下悠然见南山。2

道家与儒家的区别

道家与儒家的区别如下：

1、儒家是讲先天下之忧而忧；道家是讲采菊东篱下悠然见南山。

2、儒家讲求入世；道家讲求出世。

3、儒家讲求仁爱，为政以德冯启祥。非常讲究礼仪，把礼放在第一位，尊孔孟之道；道家讲求修身养性，道法自然，无为而治，超脱于外物之外，有朴素唯物主义思想。

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道家与儒家关系：

作为中华文化最重要的两翼，道家和儒家的关系比较复杂，它们之间有互相学习的一面，也有互相对立的一面。春秋战国时期，孔子曾请教过老子，黄老道家和儒家也曾互相影响。但是，当时儒道之争已见端倪，孟子对杨朱、庄子对儒家，荀况对庄子，都有过强烈的批评。

到了西汉时期，儒道之争也进入白热化阶段，司马迁曾说：“世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子。”汉武帝执政后，儒家成了胜利者，而道家被压制，直到魏晋时期，玄学兴起，道家重新复活，儒道之争也重新开始，不过这一阶段主张儒道调和的观点更为流行。魏晋之后，因为纯用儒家会带来王莽式的灾难，所以以后的**者大多都是“外儒内法”，或者是“外示儒家，内施黄老”。

在许多朝代立国初期，儒家思想和黄老思想互为表里，为社会经济文化的复苏起到了重要作用。宋明时期，许多学者主张儒释道“三教合一”，而儒家宋明理学和阳明心学的形成过程中，也曾受到道家思想强烈影响。到了清代，诸子学兴起，许多儒家学者精研道家，成为儒道会通人士，这为以后道家复兴打下了基础。

参考资料来源：百度百科-道家

儒家文化和道家文化之间的区别是什么

儒家文化和道家文化之间的区别：

一、文化主旨不同

儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

二、做人标准不同

儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

三、人生观不同

儒家文化——积极进取、建功立业。

道家文化——顺其自然、自我完善。

四、世界观不同

儒家文化——世界是展现才华的舞台

道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

五、价值观不同

儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化——以完善的自我带动和谐。

六、哲学倾向不同

儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

七、物质食粮对精神食粮的比喻不同

儒家文化——主食（如米饭、馒头等）不吃就会饿。

道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

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儒家文化和道家文化的主旨：

1、道家思想主旨是忠孝，忠君孝亲。天人合一，无为而治。

不强求、不逆天自然和谐，大道至简，以忠孝思想治国，讲的是入世救世。乱世道家盛世佛。道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是**宇宙中一切运动的法则。

一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》。从创立到现在大约有两千六百多年。

2、儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝思想治国，治世安世。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，讲的是治世。儒家指由孔子（春秋时期鲁国人）创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。从创立到现在大约有两千五百多年。儒家重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。

参考资料来源：百度百科-道家思想

参考资料来源：百度百科-儒家文化

儒家与儒教有什么区别

儒家和儒教的称呼是出于对儒学不同的观察角度，或者说是不同的认识角度，并非存在两种不同的儒学。

在中国学术史上，以往往是以“家”来称呼某一学派，譬如儒家、墨家、道家等。在某种意义上，称为“家”的，应该是独树一帜，具有一定学术地位的，才有资格。

我们说春秋战国时代是“百家争鸣”，其中的“家”，就是指学派。所以，所谓儒家，就是指以孔子学说为代表的这个学派。

儒教是从儒学的社会学的角度观察时的观点。从历史上看，在我国明朝就有把儒学视为宗教，并与道教、佛教并立的观点，清朝康熙还提出了“三教合一”的国策。

这是儒教称呼的来历。但儒家也好，儒教也好，指的都是一个东西。

把这个问题展开一点说，把儒学当作一种宗教，在目前的学术界还是有争论的。赞成的人是从宗教构成的要素去分析儒学，认为他具备了构成宗教的全部条件，比如儒学有偶像，孔子，有教义《论语》，有正常的仪式，比如祭祀等，有组织，所以的人都认为自己是儒家弟子等。

这些和一般宗教的特征相同，所以认为儒学是宗教。反对的人提出的理论根据则非常明快和简洁。

他们认为孔子本身是不赞成宗教的，在《论语》中他反对“怪力乱神”。从来不承认有超自然的力量，因此儒学本身就是否定宗教的。

到现在为止，争论在继续。道教与道家 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。

从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。

道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。

道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。

道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。

道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方***，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。

道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是**宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。

萧呵！寥呵！***而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。

历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。

道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。

魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。

道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。

道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。

它主张清静无为，长生不老，得道成仙。渊源道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。