佛有三十二相,菩萨有几相?33尊观音像的排序

佛有三十二相,菩萨有几相?

十六相 为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）

为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）

为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。（顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。）

为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。在行菩萨道的时候，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。（两眉之间有白毫，右旋常放光。）

为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。）

为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。）

为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。（手指细长。足踵圆满无凹短处）

为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。（身端直相，身形端正无伛曲者）

为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）

为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬）

为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之头右旋，平顺）

为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）

为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）

为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。在行菩萨道的时候，决不欺诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。）

为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴）

为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。

33尊观音像的排序是什么样的?请大侠不吝赐教!~

网上有两种说法，应该是三十二，也有说三十三的

1、石雕杨柳观音

观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。 龙头观音表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。

2、石雕持经观音

坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。

3、石雕圆光观音

在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。

4、石雕游戏观音

乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。

5、石雕白衣观音

坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。

6、石雕卧莲观音

合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。

7、石雕泷见观音

倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。

8、石雕施乐观音

右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。

9、石雕鱼篮观音

司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。

10、石雕德王观音

趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。

11、石雕水月观音

在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。

12、石雕一叶观音

乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。

13、石雕青颈观音

坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。

14、石雕威德观音

左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。

15、石雕延命观音

右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。

16、石雕众宝观音

右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。

17、石雕岩户观音

端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。

18、石雕能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。

19石雕阿耨观音

左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。

20、石雕阿摩提观音

其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。

21、石雕 叶衣观音

坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持（上皿下绢）索，是三十三身中的帝释身。

22、石雕琉璃观音

别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。

23 石雕多罗尊观音

直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。

24石雕蛤蜊观音

此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。

25石雕六时观音

右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。

26、石雕普照观音

双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。

27、石雕马郎妇观音自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。

28 、合掌观音合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。

29、石雕一如观音 坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。

30、石雕不二观音两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。

31、石雕持莲观音 乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。 1

32、石雕洒水观音右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征

佛的三十二瑞相是什么?

三十二相   足下平满相：足底平直柔软，就是扁平足. 在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。

所以得到足下平满相。   足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。

此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。

手指细长相：两手、两足皆纤长端直。在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。

足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。

指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相.   手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。

在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相， 表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。

足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相，表示利益众生，大悲无上之德。

腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆.在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。

（   垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。在行菩萨道的时候，决不期诳圣贤父母善知识。

所以得到手过膝相.   象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。 在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相.   身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。

在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相.   身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。

（身毛身毛之头右旋，平顺）   一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。在行菩萨道的时候，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。

所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相.   身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。

身放光明相：佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈。 在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。

所以得到金色身相.   皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。

七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。在行菩萨道的时候，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。

两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的相。

上身如狮相：佛之半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。上身和面颊如同狮子一样，是因为在行菩萨道的时候，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。

身形端直相：谓于一切人中，佛身最大而直。 在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相.   两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。

是由造像修塔，施无畏所感得的相，表示灭惑除业等无量功德。   牙齿有四十相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。

牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是由于在行菩萨道的时候，无数世中以十善法教化众生。

众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。   牙齿齐白相：四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。

在行菩萨道的时候，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以得到四牙白相。   两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。

见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。   常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。

是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。   舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。

在行菩萨道的时候，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。

声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相.   目绀青色相：佛眼绀青，如青莲花。

是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。   眼睫如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。

在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相.   顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。

所以得到无见顶相.   眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉。

观音的三十三法相各有什么含义

据明刻本《观音三十二变相》中，就有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不同形像的观音菩萨。

宋徽宗宣和元年，下诏改佛祖号为大觉金仙，观音菩萨为观音大力士。传说观音原是男子，但为什么不作男相，皆作慈善美妇？这里正如《大佛顶首楞严经》所载：“我身成了三十二应，人诸国士”即：佛身，独觉身，缘觉身，闻声身，梵王身，帝释身，自在天身，大自在天身，天大将军身，四天王身；童男身，童女身，女主国夫人命妇大家身等等，说明观音善于变幻，可变天神地鬼，可作女人相，这大概是有利接近民间，给多灾多难的女人解苦解难。

因此，观音菩萨就成了中国家喻户晓的“佛祖”。

《楞严经》上阿难说见佛三十二相,三十二相是

三十二相，佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。

其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。

具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为（今印度）人相说。

系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。

略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。与八十种好（微细隐密者）合称“相好”。

即佛陀传法时当时之印度人所喜爱的人身外貌中三十二个明显的特征，具体为一足下安平如奁底 二足下千辐轮相 三手足指长胜余人 四手足柔软胜余身分 五手足指合缦网胜余人 六足跟具足满好 七足趺高好根相称 八如伊尼延鹿王腨纤好 九立手摩膝 十阴藏相如马王 十一身纵广等 十二一一毛孔生青色柔软 十三毛上向青色柔软右旋 十四金色光其相微妙 十五身光面各一丈 十六皮肤薄细滑不受尘水不停蚊蚋 十七两足下两手两肩项中七处满 十八两腋下满 十九身上如师子 二十身端直 二十一肩圆好 二十二四十齿具足 二十三齿白净齐密而根深 二十四四牙最白而大 二十五颊车如师子 二十六咽中津液得味中上味 二十七舌大薄覆面至发际 二十八梵音深远如伽陵频伽声 二十九眼色如金精 三十眼睫如牛王 三十一眉间白毫相如兜罗绵 三十二顶肉髻成。除指身形相貌的三十二相外，还有一种三十二相。

瑜伽十一卷二十页记载：“复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，减相，方便相，引发相。”

如彼卷二十页至二十三页广释。佛陀三十二相应该不止这些。

三十二相应该还包括许许多多其他三十二相的容貌。这是佛陀可以借助其他各种容貌四处像凡人微服私访一样，来人间住世好帮助人们解决很多生活中隐秘的玄秘事宜。

当这些身份用不同的容貌出现在人们的面前时，人们就不认得他了。在佛陀海誓五百愿成佛的时候，他就曾经以各种面孔来教导引导众生作为教主出现的。

在观世音普门品中，佛陀也亲口向无尽意菩萨宣说，足具三十二，八十种好相的的观世音解惑，申明观世音菩萨可以在面对各种不同类型的求佛法的人士，都是以跟每个求佛法者身份相互适合的人物，为其讲解佛法的。而这却是个最重要的，很隐秘的普度众生的做法。

比方我吧，我曾‘信仰’过财神，他们可以变成财神来启发我努力向善，就是对身心增益的事情。譬如你信仰儒教，他们就可以幻化成你憧憬的教师的形象，好给予你最适合的启发。

诚乞赐教。

观音菩萨十四种无畏

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏： 1） 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。 2） 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

3） 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。 4） 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

5） 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。 6） 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

7） 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。 8） 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

9） 使性多***者，不生色念，是为无畏。 10） 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

11） 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。 12） 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

13） 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。 14） 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。

佛说的“三十二相”是什么意思

三十二相是佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。

佛陀传法时当时之印度人所喜爱的人身外貌中三十二个明显的特征，具体为一足下安平如奁底、二足下千辐轮相、三手足指长胜余人、四手足柔软胜余身分、五手足指合缦网胜余人、六足跟具足满好、七足趺高好根相称、八如伊尼延鹿王腨纤好、九立手摩膝、十阴藏相如马王、十一身纵广等、十二一一毛孔生青色柔软、十三毛上向青色柔软右旋、十四金色光其相微妙、十五身光面各一丈。

十六皮肤薄细滑不受尘水不停蚊蚋、十七两足下两手两肩项中七处满、十八两腋下满、十九身上如师子、二十身端直、二十一肩圆好、二十二四十齿具足、二十三齿白净齐密而根深、二十四四牙最白而大。

二十五颊车如师子、二十六咽中津液得味中上味、二十七舌大薄覆面至发际、二十八梵音深远如伽陵频伽声、二十九眼色如金精、三十眼睫如牛王、三十一眉间白毫相如兜罗绵、三十二顶肉髻成。

扩展资料：

具此三十二相，以人天中尊，众圣之王也。

按照当时印度人之喜好，佛陀现此三十二相，胜于所有尊贵之人，能让所有见到佛陀的人都生起恭敬心。

智度论八十八记载：“随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩髆，令厚大头上皆有结为好，如人相中说，五处长为好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲华若具若日月。是故佛手足有千辐轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵，故起恭敬心。”

佛感此相者，由于百劫之间，一一之相，积百种之福。

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