童女转世为人的8个特征,什么是童子命?有什么好处?

什么是童子命?有什么好处?

您好，很高兴为您解答。

在民间及八字灵异中，有童子命之说。所谓童子命，也就是短命的少男少女命，童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱。人若长得和童子相像，那么他就可能是“童子命”。

童子命的好处有以下方面：首先童子命的人长相都还不错，属于中等偏上，男孩清秀俊美，女孩面容姣好。这些童子命的人的优势。因此帅气美丽有的童子命的人异性缘特好。童子命的人一般性格内向孤僻，朋友不多，但是能交的朋友大多都是能够和你同甘共苦的人，属于真朋友，且因为性格的关系，童子命的人思维深邃，往往能够先人一步看破凡尘。童子命人最大的优势就是命数到后不堕轮回，永远不受轮回之苦，而是回归上天享受天人之福。我们常说童子命的人胜过百年修行，童子命的人每一个人都对应天上的星辰，这是凡人所没有的殊荣，何其殊胜的来历。自带天命，天赋异禀。特别是那些带有使命的童子，各路土地山川精灵均会为其护法，因为帮助使命童子便可以修得无量功德，提升修为和仙道。

希望可以帮到您，顺祝生活愉快！

什么是花姐?

童子是由各界仙灵转世的男的（女的叫童女），童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来（听说好像也可以用灵媒看出来- -#反正偶是只会从八字看了。）

.童子需要换身才会顺利，如果不换会有大凶险，一般活不过35，也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓走了. 看过《镜花缘》的人一定都知道百花仙子被贬下凡的故事，我们这里所说的“花仙”（土称“花姐”），就是这些被贬下凡的仙子。她们大多聪明美丽，而且从小多病多灾，请算命先生占卜后，就会说，这闺女是“花仙”。

这件事听起来风雅，实际上却并非什么好事，因为凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必会夭折。

我想知道我是不是童子命据说童子命人都比实际年龄小,不太会为人处

您好，是不是童子命要有缘分找高僧大德看的以下仅供在确定的情况下参考80、有关童男命、童女命的问题？问080：您好：请问民间说法童子命，童女命的念什么经，一般这种人生活中非常不顺。

答080： 古时候从农村开始讲童男命、童女命，一种是说他们不能结婚，实际上是天上下来的童子“不食人间烟火”，并不适合结婚，就像有些人一结婚就生病，他们是很纯洁的，这种人命很长的，但是部分人一结婚就会早过世的。 另一种是短命，有的时候是来还爸爸妈妈债，还完了就走了。

很多童男、童女都是地府上来受苦的，短期的，然后再收回去。也有些童男、童女是天上下来的，来还愿或还债的，把人间的债还完，就回天上或者投一个好人家去了。

童男、童女也是需要好好修，好好念经，也可修成正果，最主要是要坚持念好基本功课《***ei zhou》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等，并且要念《解结咒》、《消灾吉祥神咒》和《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，结合佛教经文组合，加上许愿、放生。 ——玄学问答。

这是童女命吗?请高人帮忙看看八字,批一下命理性别女阳历1995年

可惜不是！ 分析如下： ◆ 八字命理分析： 出生年月日时：（阳历）1995年 8月 12日 亥时（21点-23点） 星座：狮子座（农历）山头火（猪） 1995年 7月 17日 亥时（21点-23点） 八字： 乙亥 甲申 乙亥 丁亥 阴阴 阳阳 阴阴 阴阴 木水 木金 木水 火水 此命五行水旺缺土；日主天干为木（甲、乙）， 生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。

为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。

木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。 喜东方。

可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。 官印相生，贵格。

虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。

另外，女命乙亥非常漂亮。 乙生申月为正官，身柔官印也不欢；中年西北运不好，逆行东方命较安。

八字五格分布： 金1/木3/水3/火1/土0 ◆ 称骨论命： 命重：三两三钱 注曰：早年做事事难成 百计徒劳枉费心 半世自知水流去 后来运到得黄金 评述：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩小人气恨，骨肉无授，志在四方，身心健康前运乘阴少种树，中限轻财大运交来，声名可望，万来更新，名利振建，五人金石皆自发硕有心田，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。 ◆ 三命通会： 乙日丁亥时生，此命死里逃生。

乙木对亥来说正好处死的状态，但亥中壬水可做乙木的印绶；乙又以丁为食神，但亥使丁处胎的状态，气息微少，幸好有亥中甲木能生丁，扶持丁火为食神。 如果柱中遇到金局，且行水运，应防眼病。

四柱遇见财星，或贪财坏印，必然破财。乙木以戊为财神、为妻星，以庚金为正官、为子星，但对亥来说，庚金、戊土或处病的状态，或居绝地，因此，此命对妻子、儿女不利。

乙亥日丁亥时生，虽有财神，也会自身受克破。 生于寅月或卯月，自身健旺，如果能透出天干为乙的财神，富足。

生于辰月或丑月，且行金运或火运，尊贵。生于亥月或子申月，官星、印绶纯净，如有财神辅助，必然大贵。

◎ 月日时命理： 七月生人：此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。 心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。

少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。

中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。 诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。

家宅由园宜主管，方知福禄不待人。 十七日生：此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。

亥时生的人 （下午九点起下午十一点止为猪时辰） 意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。

适业：外科医，僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。 忌人类。

凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。 亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。

亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。 亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。

☆ 星座命理分析： 8月12日 捍卫传统的人 宫位：狮子座18度-20度 狮子座三 固定的火象 8月12日出生的人是传统的捍卫战士，会站在专业立场，坚持自己的主张。 而他最重要的工作，就是维护古老的智慧、律法与技艺。

今天出生者中的高成就者虽然很少碰到旗鼓相当的竞争对手，但这并不影响他们汲取新知的决心，有时为了获取新知甚至还不惜任何代价。他们视知识为力量的表征，由这点不难看出他们的生活形态与价值观。

8月12日出生的人明白真正的力量乃源自超越时空的常道与定律，所以只有资质较浅的人才会盲目地拥护传统，资质较佳的人则会立足于传统之上，开创新的道路，创新发明，改良科技。 对他们而言，传统是一个活生生的实体，不仅存在于他们的内在，也存在于他们的工作中。

虽然今天出生的人是传统是捍卫者，但这并不表示他们一定是保守主义者或***主义者，他们只是相信，越了解历史、背景与文化传统，越能作出正确的抉择，也越能分辨出什么是可以追求的，也懂得放弃一些永远无法追救求得到的东西。 忽略过往的经验，只会使人一错再错。

8月12日出生者的一生，经常处于脚步错乱的步调当中，因为他们很容易被突发的状况吸引，将精力消耗殆尽，结果不但很可能失去健康，还可能将配偶、家人与朋友拖下水，同事也会对他们起反感。 的确，这一天出生的人很有本事去招惹别人的嫉妒与敌意，甚至还会被他人认为很势利眼或霸道。

只要能深入了解自己的实力，控制一下支配欲与不容异已的态度，今天出生的人必能在工作中获取更大的成功。若能再淡化专制的倾向。

注生娘娘身边有童男童女吗?

从各方面描述看，没有童男童女由来 一注生娘娘是专当人间生儿育女之事的女神，其信仰普及我国各地，本省民间俗称为「注生妈」。

注生妈主司授子、安产、护儿等神职，遂成为久婚不孕、安胎待产之妇女所虔诚奉祀的对象。 注生娘娘的生平至今仍混淆不清，大抵可分为两种说法。

一说注生娘娘出自《封神传》，为三仙岛之云霄、琼霄、碧霄三姊妹，系龟灵圣母之门徒，曾以产盆练成「混元金斗」法宝，后因胞兄赵公明（玄坛元帅）命丧姜子牙之手，三姑为报兄仇，联手投靠闻太师门下，日后并摆下黄河阵，使周营部将伤亡无数，幸得元始天尊破解阵仗，三仙姑与阵俱亡，姜子牙归国封神时，命三仙姑掌混元金斗，凡天下苍生落地从金斗转劫。 民便据此典故，奉三仙姑为「注生娘娘」立祀。

或谓注生娘娘即临水夫人陈靖姑，生于唐朝大历年间，为福建古田县临水乡水，系由观音菩萨血滴所转世投胎，及长，嫁刘杞，孕数月，逢大旱，受乡民之托祈雨，因脱胎而亡，年廿四岁，临终曾誓言救人产难，成神后屡显帮助妇女安产，遂被民间奉为注生娘娘。 其下有十二婆祖，各抱一婴，六好六坏，以示生男育女贤与不肖，皆凭积善行德而论。

所请「不孝有三，无后为大」，在中国人重男女的传统观念下，求子嗣的殷切心情，带动了「注生娘娘」的鼎盛香火，也因势形成了特殊的民俗信仰习俗「移花换斗」及「栽花换斗」，前者系祈求注生娘娘变换胎儿性别，以满足有儿有女的心愿，后者则是久婚不孕者请求注生妈赐花降子，由这种信仰观念衍生的神明尚有花公、花婆，职司看管花（婴儿）的元神，并保佑婴儿一切平安健康。 由来二 根据封神传记载龟灵圣母的门徒-云宵、碧宵、琼宵，以产盆（或称净桶）练成法宝-「混元金斗」，并以此法宝帮助纣王与周武王鏖战阵亡，受玉帝敕封为「注生娘娘」，专管人间入胎、出生之事。

此外，也有人认为注生娘娘是「临水夫人」陈靖姑，但经过查证后，应该不是正确的说法，原因如下：1。 注生娘娘圣诞为三月廿日，而临水夫人圣诞于正月十五日，显然不同。

2。「临水夫人」陈靖姑住在福建省古田县临水乡。

传说陈靖姑为观世音菩萨的一滴血转世投胎，因此幼年时便精通法术，长大后嫁给同乡的刘杞，不久怀有身孕，当时刚好福建地区闹旱灾，居民请陈靖姑施法求雨，她便前往祈雨，不料动了胎气，流产而亡，临终前发誓说：「吾死后必为神，救人产难」。 又传说因唐朝王后分娩艰难，几乎死亡，陈靖姑进宫，以法术催下太子，唐王大悦，遂封为都天镇国显应崇福吸懿大奶夫人，并为其建庙。

所以，「临水夫人」陈靖姑应为救产难之神，而非专管人间入胎、出生的注生娘娘。二、掌故： 所谓「不孝有三，无后为大」，对过去的妇女而言，传宗接代是她们重要的职责；因此注生娘娘的信仰也就十分重要！因此，在寺庙里，注生娘娘通常祀奉在在主神之两旁。

注生娘娘有一本生育簿，每位妇女该生几个儿子几个女儿，祂的生育簿上均有记载，所以，只要祂一查，便知道该让妇女生男或育女，或是接受祈愿予以删改。三、形象： 头不戴纱帽，因为祂从没有被历代的皇帝册封，所以梳卷髻发。

由来三 注生娘娘俗称「注生妈」，其来历是出自《封神传》。 据说姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗（ 产盆之意），专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。

云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。 民间妇女深信注生娘娘操纵生命的开始、成长与凋零，为怀孕、生产、婚而不孕及孕而保胎之妇女所奉祀的对象。

因此无论孕妇、产妇或初为人母者，皆虔诚祭拜注生娘娘，以祈求生育的顺利平安。在过去，女人结婚、生子育女，以传宗接代为重要的职责。

多子多孙被认为是人丁旺盛，家道兴隆的象征，所以妇女对自己之产育莫不寄以极大的关怀，未生育者期盼早生贵子；有子者祈望保护子女无恙；有病时，期盼早日康复，这种关怀与寄望，自然产生了一种超乎人力的神，来保佑协助妇女的产育之事。 一般有供奉注生娘娘的庙宇，都将注生娘娘置于主神旁的厢房。

注生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一婴儿，六好六坏以示生男育女，贤与不肖，均凭积善积德之厚薄而定。中国自古以来就有所谓：「不孝有三，无后为大」的观念，因此历代对于注生娘娘的崇祀，不因时代及环境的改变，而有所差异。

一般有求于注生娘娘： （一）求子者，掷茭许愿，若获注生娘娘允准，可将坛上所供奉的花 簪插在发上载回家，祈求早日怀孕得子。 （二）祈求注生娘娘保佑孩子平安者，自备用红纱线串上古钱的项炼，于祭拜完后将之套在小孩的脖子上，祈求万事平安。

或以锁牌、铜线在香烟上熏焚后贯以红线悬于小孩的胸前，以拔病魔，称为绾絭。 （三）小孩生病时带孩童到注生娘娘跟前，上香许愿掷茭，获得允诺后，即可将神前所供奉的小绣鞋，用红纱线串上挂在病童颈上带回家，痊愈后则于次年此日另制新绣鞋献还。

注生娘娘的神像为左手拿生育簿，右手执笔，表示每一位妇女该生几个子女。

今天有个算命的说我是童男童女,我今年21岁,女,童女是什么意思呀

所谓童子命（童女命参照），大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。

细分为：1侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的按照传统说法.2因为贪恋人间自己偷跑下来的.3天人福报享尽无奈投生人间.4民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员，原因同上.童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。通俗的解释，童子命就是短命。

因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。

更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。

童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。

或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。

等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。

结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。

童子命常见特征有以下几点（是大部分童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。

2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。

3、寿命不长。能过去18岁。

48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。

4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。

关于佛教中来世投胎做人的说法

阿弥陀佛 佛教不是仁者那样的说法。

正信的佛教是讲因果业力的，人的生死是离不开因果业力的，所以投胎也是因果业力决定的。 佛说，人身难得，所以一般的人不管是正常还是非正常死亡，再做人的机会都几乎是微乎其微的了，因为人们通常所造的业是恶的多，善的少甚至没有善，那么随着各自的业力，一般就在三恶道轮转，仁者看看《地藏经》就明白，若不是地藏菩萨的慈悲愿力，是很难再出来一次的。

仁者的说法在民间是有传说。 民间传说意外死亡一般很难转世投胎的，虽是民间传说，但也有道理在，只是比较具体形象化了。

佛教认为意外死亡特别是比较强烈的死亡，往往死者的神识也就是所谓的灵魂会很长时间的在原地逗留，这是因为死者强烈的执着造成，并非有什么主宰或控制，佛教也不承认有什么主宰控制，是死者因为太突然了，很不甘心，而且死者也没有活着时候的理智了，完全是业力习气使死者执着在原地不肯离去。 若是自杀的人就更痛苦了，不但有强烈的执着，还会每七天重复自杀情景或行为，所以佛教是非常反对自杀的行为，它也违反了佛教不杀生的原则，杀自己也是杀生啊。

看手相判断一个人是不是神仙转世希望有图,有解释

根本没有这个说法 手相在相学里排名第十 面相第一 手相说明不了这个问题《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。

关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。（白话文翻译）： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）.3、个性是又拗又捩，讲话很唐突（率性鲁莽 ）。4、此人是身强力壮，常当负重（身强体状像条牛，搬重的东西刚好用） 。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友（同具畜性的人）。6、很喜欢蜷脚（畜道躺卧习性）。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体，不羞不耻（能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心）。

9、心常虚诈，且异言诳语的。10、妄说他人，谄曲不实（很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠）。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债（债务想办法赖掉）。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 （鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 （怕作官的人）。

5、很执着邪见，回背说人（背地里说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）.6、具贪心，***心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生（吝啬到极点）。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。

（相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财）。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 （很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心）4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5、抵债谩人（赖债还会骂人）。

6、身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆，怒齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7、常好争斗，瞋戾不休 （瞋恨心极重，没完没了）。

8、两舌破和（很会二舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 （对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人），此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 （知道什么是羞耻心），是笃厚守信之人（厚道又守信用的人）。3、乐好名闻及以称誉 （喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（技艺工巧很会），且敬重有智慧。

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