八字四大上等格局,15种富贵的八字格局是什么样的?

15种富贵的八字格局是什么样的?

1。

印旺身旺，有食伤泄秀或食伤生财。但印不能越级制食伤。

2。 印比身旺（其中也包括印旺身弱之命），有旺财制印。

此称印枭喜见财。 3。

身比印旺，有旺伤生财。 4。

官轻，印旺，身旺（包括官轻印旺身弱）有旺伤制官。此称“伤官配印”。

5。 官旺身弱，有伤官制官。

6。 官旺身弱，有印化观。

7。 身旺财情，有官护财，且财能生观。

8。 身旺有印宜藏财；身旺无印宜藏官。

9。 身弱财多，有印耗财；身弱食重，有枭夺食。

10。 身弱，不怕伤官见（制）官；身旺，最喜官杀混杂。

11。 官旺，印弱，身弱旺伤为护身之宝，无财则可复归。

12。 财，官，印，身俱旺，五行流转友情，食神无上，为大富大贵之命。

13。 旺极，弱极之命只要能保持相对平衡，岁运不加大的失衡，堪称富贵之命。

岁运加入，具体分析，考虑阶段性变化 14。 正偏财座天德月德贵人，与金舆星，大富贵。

15。 辰戌丑未四库全，大富大贵，遇冲即见。

或命中辰戌丑未为财库官库，运至辰戌 丑未年月，大富贵必有期。

八字什么叫大格局?大格局是什么格局?搜狗问问

要有“格局”是指要有自我人生规划意识，包括选择的发展方向，交友范围。

1、一个人对自身以及外物（形）的观察能力、对自身以及外物（势）的洞察能力，这两种能力组成了认知能力，认知能力的大小决定了认知程度的高低，认知程度=这个人的格局。

2、既然格局是一种认知程度，程度自然有高有低，所以认知程度高低对应格局大小，那么理论上每个人都是有格局的。

3、格局和高中物理里的“场”很类似，基本代表了一个人的能量，解决问题的能量。而如果认知能力较低的话，「如何解决问题」这一思维体系也就相对不完善甚至没有，自然也就形成不了较为明显的“场”，所以认为其不具有格局。

4、格局真正体现的是认知程度背后的认知能力是否形成了场、以及场的强弱。一个人对局势、态势的理解和把握。即一个人对事物所处的位置（时间和空间）及未来的变化的认知程度。

5、拥有大格局者：有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃。拥有小格局者：往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。

6、“局限”就是一个人给自己设的“局”太小！人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功！

7、器量大小决定事业的大小。用人可用之处，不求全责备。别让猜疑毁了你的人生，原谅别人其实就是放过自己。宽广的心胸稀释人生痛苦，看淡名利得失，保持平常心，坦然面对生活。

八字格局决定了人了多少

莆田广化寺流通处有一部《了凡四训》（或“命自我立”）

你去淘宝上搜索一下。

请实体书来看。

应该是0.1元。

————————

不是八字格局决定了什么，而是“心”决定了包括八字在内的一切东西。

你的“心”若转了，世界也会转。那也就不必在八字上刻舟求剑了。

但，人经常很自信，如果没有参照物，有时会“自我感觉良好”。而或许某天再遭遇多年前的自己，是否会大吃一惊，我以前怎么这样？就如现在，认为心若转，而世界亦转。确实如此，然后做几件善事，若并没有大富大贵。是否会质疑呢？

当时的几件善事，必定有它的力量。但在你的心彻底转了之后，世界亦必定转。而只是做了一些善事，就期待立即富贵，若不富贵，那便生起疑心。这说明心真的转了吗？

袁了凡是很著名的一个人，其因是那本古今流传的《了凡四训》。某种意义上，他确实转命了，但一定一定要记得，袁了凡当年到底做了多少善！从书里面，可以看一下，他的心是不是转了。就如他任县令时（不太记得是不是县令了），那时善事未圆满，他都是什么心态。

————

诚恳的建议你，可以请一部《地藏菩萨本愿经》，看原文就好。

天天念一遍，依教奉行，你的命运肯定会变化。

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。

从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。

古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。

有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。

若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。

地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。

太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。

四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。

看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。

当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。

官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。

当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。

官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。

其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。

善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。

不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。

只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。

至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。

除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一、传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。

格局的核心是月令，因为月令是八字里的。

文章来自♀星♀座网，未经允许♀不得♀转载！