六重二十八轻菩萨戒本，什么是菩萨戒

六和塔

看上去确实好像有点佛教的意味，但说有佛教典故可能谈不上。

我个人的看法和理解如下： 1。“初地坚固” 修禅参禅能悟明真心，才是七住位菩萨。

能眼见佛性是十住位菩萨。 再继续修行才能到达初地，也有很多人根本修不到初地。

释迦牟尼佛 依然在说法的“色究竟天”，只能是修到初地的菩萨才能去得。 所以， 到达初地的菩萨果位，道心和道行当然很坚固了，成佛有望？ 2。

“二谛俱融” 这里的二谛，是借用了“二”字。佛教所谓二谛的“谛”字是真实的 意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫俗谛。

从俗谛 说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。 色即 是空，空即是色，色空不二、真俗不二，二谛圆融应是中道，可称作 法界实相？ 3。

“三明净域” 出家菩萨戒的《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒《优婆塞 戒经》有六重二十八轻戒。又总摄菩萨戒为三聚净戒。

一是摄律仪戒， 是戒相，是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，是“众善奉行”；三是饶 益有情戒，是“利益一切众生”。 这样的三聚净戒，难道不能视为是 “三明净域”吗？ 4。

“四天宝网” 这里的四天，可能是指佛教三界里的天。而所谓“三界”是指“欲界"、“色界”、“无色界”。

欲界有六天。色界有十八层天：初禅（有三层 天）、二禅（三层天）、三禅（三层天）、四禅（有九层天）。

无色界 有四种天，即四禅天。这种天从竖面来看有廿八层次，第二天又分为33 个单位。

第一天分为四个国，共有四大天王，都是佛教的大护法。“四 天宝网”应该是指这四天？ 5。

“五云扶盖” 这里的“五云”可以看作是“五蕴”的谐音。因为“五蕴”就是指的 “五阴”。

“阴”即遮盖意。五云扶盖即五朵阴云覆盖。

五蕴包括：色、受、想、行、识五蕴。 色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。

受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。 想蕴：见闻觉知中的了知性。

行蕴：身行、口行、意行三种的行。 识蕴：眼耳鼻舌身意识及意根（前七识）。

《心经》说“五蕴皆空”。真正能弄懂五蕴十八界，才会断我见证初果。

6。“六鳖负载” 这句话有点费解。

如果从唯识的角度理解，六鳖可以看作六识，即眼、耳 鼻、舌、身、意六识。没有修证的人，当然会以为是这六识为真我，负载 着人的生命。

而不知道我们每一个人都有处处做主的“恒审思量”的末那 第七识，以及“先来后去作主公”能贯通三世的真实如来藏。 7。

“七宝庄严” 这比较容易理解。应该是指的阿弥陀佛西方极乐世界中的七宝池的七宝。

即金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙严饰的七宝池。里面有八功德 水充满其中。

什么是菩萨戒

菩萨戒，大乘菩萨所受持之戒律。

又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。

菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。

菩萨戒分六重二十八轻戒和十重四十八轻戒。此外，“三聚净戒”具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；而菩萨戒则既要“止恶”，也要积极“行善”。

再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的“心地戒”。

举例说明佛教里的“性戒”与“遮戒”的区别

性戒 二戒之一。

乃针对性罪而立之禁戒。又作性罪戒、性重戒、主戒、旧戒。

与‘遮戒’相对。此类戒律从犯罪之果报而言，属于本质之罪恶行为，如五戒中之杀生、偷盗、邪淫、妄语等四波罗夷，不待佛之制戒，亦不论在家、出家与受戒、不受戒，若犯之，未来必定受报；因其自性就是罪行，为业报之正因，系社会普遍承认之罪恶，并有法规制止之，故称性戒。

反之，遮戒则依佛陀之遮制而设，如酒戒即是。 盖除杀、盗、淫、妄等四波罗夷外，其他诸戒皆属遮戒，准此，昙无谶译之菩萨戒本所说四重四十二戒、仁王般若波罗蜜经卷下所说六重二十八轻戒、梵网经卷下所说十重四十八轻戒等，皆依性戒、遮戒而分轻重，惟法藏之梵网经菩萨戒本疏卷四则谓，梵网四十八轻戒中亦有性戒、遮戒之别。

举例说明： 简单讲，所谓性戒，意思就是指这件事的性质本身就是错误的，就是不被允许的，举个例子，比如偷盗，偷盗就属于性罪，因为偷盗本身就是不对的，这偷盗的性质就是一种不应该的行为，不单是佛不允许，就是国家法律也不允许，这就是性罪。 遮戒 遮，制止之意。

指对轻罪之禁戒。又作息世讥嫌戒、新戒、客戒。

为相对于‘性戒’而立者。所谓性戒，乃不论当初佛陀是否制戒，原本即须持守之戒，例如杀、盗、淫、妄等四戒。

所谓遮戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。例如饮酒、轻秤贩卖、掘地伤生等；盖以饮酒多有过失，能犯诸戒，故佛陀特意遮止，令不毁犯，乃能守护其余之律仪。

若犯遮戒则称遮罪。 举例说明： 简单讲，这件事的本身可能并不是过错，国家法律也允许，我们都知道杀人，放火这种行为本身就是违法就是不对，因此这属于性戒，所谓遮戒比如五戒种的不饮酒戒，就是属于遮戒，喝酒从行为上说本身并不是什么过错，国家法律也允许喝酒，没有说喝酒会被抓去关的，但是因为喝酒会使人迷失理性，所以佛为了保护其余戒律因此，制定不饮酒。

这就是遮戒。

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