猫来家中的因果佛,弥勒佛与猫有缘嘛?

弥勒佛与猫有缘嘛?您好，弥勒佛和猫是有缘的，主要是由于以下几方面的原因：第一、猫咪在佛教中被称为众

弥勒佛与猫有缘嘛?

您好，弥勒佛和猫是有缘的，主要是由于以下几方面的原因：

第一、猫咪在佛教中被称为众生，即众生平等，皆可成佛。猫与佛教最初的因果，是在佛教兴盛之前。佛祖涅盘转世时，所有动物前往佛祖身边目睹佛祖涅盘，唯有猫因为在途中打瞌睡而错过了。由于它不为佛祖去世悲恸，从此遭到诅咒。就是猫杀老鼠，造恶业，来世复而为鼠，被猫所杀，世世轮回。

第二、传闻武则天为弥勒佛转世，大兴佛教，而因为猫咪和佛教的因果，以及肖淑妃之间的因果，武则天下令宫廷之中不得养猫，连带乡间大肆杀猫。后来武则天因果圆满，回到大雷音寺，佛主知道民间发生的事，感念猫为佛教大兴的牺牲品，才免去了猫咪身体上的诅咒，脱离了猫鼠轮回之痛。

第三、一般拜佛的时候，都会先看到弥勒佛，因为他是未来佛，结个善缘。至于拜的顺序没有关系，先看到哪尊拜哪尊，每一尊佛都是从心底深深的尊重。由此可见，猫和弥勒佛是有一定的缘分的，所以我们要保护猫咪，保护猫咪就是保护我们人类自己。

赌博赢钱

赌博十大害处第一、赌博坏心术：一旦进入赌场，就变成了利益竞逐的地方，心中千方百计地打算，总归是一片贪心，都在想要赢对方的钱，心中就转生了无穷的恶念；虽然是至亲对局赌博，也必定暗中设下了戈矛；就算是好友同场赌博，也必定如同仇敌一般；只顾了自己赢钱，哪会管他人破产，这样的心术岂不是太坏了码？第二、赌博丧品行：凡是人品行的良贱高下，各自都不相同；在赌场之中，只是问钱少钱多，哪里会去计较谁贵谁贱呢？坐的位子，既没有长幼秩序之分，厮役就变成了朋友；而辈分也没有尊卑的分别，上下之间居然也称兄道弟起来；而且彼此任意地嘲笑，随便地称呼，这样成何体统，自然就丧失了品行啊！第三、伤害性命：赢钱的人乘兴而往，不分昼夜地赌；输钱的人拼命再来，不顾自己的饥寒；从此不断消耗，疲惫自己的精神。

长此以往，必定会损害健康，甚至丧失了性命。一旦到了赌债高筑，难以偿还的时候，碰到对方，就会感到没面子，只有含羞忍气，于是就成了多病之身。

到最后穷途末路，只好以死来搪塞责任，了结赌债。所以枉死城的路上，实在是赌徒的归乡啊！这不就是赌博伤害性命吗？第四、玷污祖宗：赌博不但把钱送给了别人，而且还被人笑自己是浪子发呆；赌博不但破了你的家产，而且还被人说自己是白痴的儿孙在作孽啊！不但不能够光宗耀祖，反而是羞辱了自家的门户。

亲戚邻居们，都怪罪他的先人没有积德，才会生出了这个败家子；所以他的祖父、父亲死了之后，必定是在九泉之下含怨莫白啊！第五、失去家教：赌博这件事，最易引诱了。家庭之中，地方不大，最是容易看到听到和学到。

平常教训自己的子弟，都说：“你们一定要学好榜样啊！”当子弟在家中当场看到父亲兄长的样子，就说：“我愿意照现在这个规矩模样学习。 ”于是就变成了父亲儿子赌，哥哥弟弟赌，奴婢仆人赌，这种的戏法，成了什么样的家法啊！最后弄到了白天赌、深夜赌，躲到密室中去赌，并且赌牌的风气还会助长邪淫的风气，家教因此而大坏，实在令人寒心啊！第六、倾家荡产：开始赌博的时候，气势豪壮，这时候挥金如土，而面不改色；到后来输多了因而情急，就把先人留下来的财产做为赌注，爷爷、父亲一生辛苦才建立起的门户，就在子孙片时的挥霍之下，便败坏了家声，甚至连衣服都当光了，只留下了身体；此时此刻，亲戚朋友谁会来疼惜自己，田地房屋卖完了，赌债还是没偿完，天涯何处可以归，想到这里，岂不可怜！第七、发生事变：赌博经常是通宵达旦，整个晚上都在赌；门户又没关好，盗贼每每乘机侵入偷抢；灯烛又没熄灭，常常因此而发生了火灾。

甚至歹徒乘机而使计，坏蛋窥伺以为奸；熄灭灯火来敲门，主人客人无法辨；男女乘机脱衣服，不守礼法而乱来。这就是所谓的祸机所伏，人为什么不仔细地想想呢！第八、离间骨肉亲情：士农工商，各有各的职业，大家勤奋工作；父母妻子互相地疼惜爱护，彼此的天伦之乐就失去了，而且变成了苦海。

把妻子的首饰拿去典当抵押，妻子无奈，只好忍气吞声，敢怒而不敢言；变卖了田地房屋父母因而忧心悉虑皱眉头。只顾自己的豪爽，不顾家人的怨气，扪心自问，心能安吗？第九、违反国家法令：法律禁止赌博，从前的法律比起现在的法律要严得多了。

罪轻的，也要责打一百大板，还要戴上两个月的枷锁；罪重的，则关上三年的监牢，并且还要离家背井，流放到三千里外的蛮荒之地。不论你的身分地位，照样都要受苦刑；所以地方上有头有脸的士绅，若是因为赌博而被关被流放，那么他知法犯法，所以更要加倍地处分；而且差事丢了，饭碗砸了，妻儿的衣食因此顿失了所靠；与其事后追悔，何不事先就戒除呢？第十、决定遭到天谴：我们不妨看看，古往今来开设赌场的人，每每都会遭到横祸；而赌博赢钱的人，后来偏偏却是穷得出奇；总是因为他们喝人家的血，吃人家的肉，来填饱自己的肚子；聚敛别人的怨恨愁苦，以供自己的欢笑痛快；所以鬼神对于这种人，特别感到愤怒，因此报复决定不肯稍稍地放宽一些！要知道天道好还，因果报应，丝毫不爽，何必彼此同归于尽呢？。

因果报应的事情,他亲眼看到,不能不信?

社会的乱源乃因缺乏因果道德观念佛教所说的空，并不是一味的否认，什么都没有，也不是否认现有的清净安乐生活，更不否认夫妻幸福生活，也没有否认家中夫妻、子女、父子等亲情的快乐生活。

佛陀说这些都是如实的，不能否认的。若不这样修行要做什么？每天修行却生出忧悲苦恼，这不是自讨苦吃是什么？不能否认的，如果认为空就是无（什么都没有），那就成为断灭，这种断灭法，就是无了。

有断灭思想的人将造成没有因果观念，不重视道德，也不管做人好坏与否。大家要知道，自己内心当中若无因果道德观念的话，那做起事来就太可怕、太可怕了。

社会所以会乱，大家没有因果道德观念也是其中的重要因素。有些人认为出家人，或是在家的修行者，都应该要放弃一切亲情，有这种观念的人多得是。

然而他们对佛教的认识可说一知半解或者根本不了解。果真如此，那岂不是变成没有人性的修行，对自己、对社会，又有何利益呢？因为所修已成枯木（没有情感），对自己、对社会无一用处。

佛教重视智慧解脱，虽然没有叫你修苦行，也没叫你偏向在享受里沾粘舒服、快意，只叫你走在中道，佛教是中道的代名词，加油添醋违背中道的，已经不是佛教的本意，你看到它，可不能还把它当成佛教看待才好。走在中道才不会修成怪人。

佛教是人间的佛教，既然是人间佛教，应该要对人间有所利益，若对人间无所利益时，我们还修这个做什么。怎么说是人间佛教呢？佛教不是修死后到哪儿？佛教是修活著的时候就能得到涅？？，所谓涅？？就是得到幸福快乐。

皈依秀姑娘的故事

一个小和尚于山上挑水回寺，经过一棵榕树下，远远听到树下有女子啼哭之声。

师傅说出家慈悲为怀，救苦救难，既有人悲声切切，自然不可坐视不理。小和尚放下水桶，轻步向前，低头敛眉，双手合什：“阿弥陀佛，请问小姑娘，何故伤心？”“小师傅，大黄狗为了救我，被狼咬死了。”

姑娘抬头一看，见是庙里的小和尚，便边哭边说。小和尚只听到一个清脆的声音轻声啜泣着，那声音柔柔的如清晨的露水轻沾在草尖上那么涤荡心灵。

忍不住抬头一看，只见一位眉目清秀，不施粉黛正是豆蔻年华的女子，满面泪水，楚楚地看着他轻声说，边用衣袖擦去泪水，可见真是伤心至极。小和尚心头莫名的泛起涟漪。

“它为救主人而亡，救人一命胜造七级浮屠，小狗救了姑娘，功德无量。因果轮回，善因种善果，姑娘在此伤心，小狗说不定却可因此转世为人，岂不是值得开心的事。”

小和尚低眉敛目，稳稳心神，轻声劝道。“嗯，说得也有道理。”

姑娘破涕为笑，点头称是。可又想到从此以后再也无法与大黄嬉戏耍弄，想到身边再也没有一个永远跟在身后的身影，又难掩伤心。

“小狗埋于何处，我可以为它念经超度。”小和尚想了想说。

姑娘脸上泪珠未干，犹如含露荷花，听小和尚此言，大喜过望，眼波盈盈地发着光芒：“谢谢你啊，小和尚，我带你去，对了，我叫七秀，你就叫我秀姑娘吧。””小师傅，真的有因果轮回，前世今生吗？”七秀问小和尚。

“师傅说有就是有，我信师傅的话。”小和尚说。

七秀一脸天真与信赖地说：“那我信你的话，小师傅，我以后可以去听你讲经念佛说故事吗？” “当然可以，阿弥陀佛。”小和尚双手合什虔诚地念道。

小和尚与七秀一起立于小狗坟前，一个轻声念经，一个默默怀念。从此，他们之间有了一个故事。

秀姑娘会经常来寺庙找小和尚，听他讲经、听他念佛、听他说禅。扩展资料剧情歌词：《皈依》（佛秀）原曲：月の明り前期：BIUBIUBIU 后期：陶晓【KA.U】填词：雪落【KA.U】七秀：白鸦此去【KA.U】和尚：雅策君【剪刀剧团】老和尚：木成毛贼：李逍遥方丈：阿根廷蚂蚁【KA.U】和尚：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是…（听见外面的声音被打断…）（长出一口气）七秀：小和尚… 七秀：小和尚，我又来听你讲故事啦。

小和尚，小——和——尚—— 和尚：唉。和尚：呵~秀姑娘今日想听什么？七秀：什么都行。

和尚：从前有个老和尚，总是被贼光顾，他忍无可忍了。有一天，贼又来了，他就对贼说，请你把手从门缝里伸进来，你要什么，我就给你什么。

老和尚：你把手从门缝里伸进来，你要什么，我就给你什么。和尚：那贼听了高兴极了，就把手从门缝里伸了进去。

谁知老和尚一把揪住他的手，捆在柱子上，然后用棍子痛打他，一边打还一边喊：皈依佛！皈依法！皈依僧！毛贼：哎哟！别打了~~~哎哟~~~~痛！哎哟！！住手！！哎哟~~ 老和尚：皈依佛！和尚：那贼痛极了，无奈跟着喊：皈依佛！皈依法！皈依僧！毛贼：哎哟~~皈依佛！老和尚：皈依法！毛贼：嗷呜~皈依法！老和尚：皈依僧！毛贼：啊~皈依僧！【毛贼老和尚的话淡出】和尚：这便是佛经里著名的三皈依故事。七秀：你那是三皈依，我这却有四皈依，要不要听？和尚：何为四皈依？七秀：手伸过来。

秋风落叶轻扬，窗台上轻叩着两三声木鱼停顿又再次敲响，合着她悄然而至的情长般若清音如风，树下他讲佛偈（ji）一声声禅语无明还（huan）有世间情，她唯愿伴他身旁佛说五蕴六毒是妄，将因果都念作业障虔诚皈依，是痛后才懂的绝望在树下故事里，她静静做着皈依的梦入了心底的是他声音，还是未知的痴妄和尚：唉。方丈：徒儿。

.那女施主走了？和尚：师傅……徒儿同往常一样，与她说了佛理。她便回去了。

方丈：哎。去诵经罢。

和尚：是……师傅。往后。

那位女施主再不会来了。方丈：哦米拖佛。

和尚：南（na）无（mo）阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛七秀：皈依佛。和尚：呵，皈依佛。

七秀：皈依法。和尚：皈依法。

七秀：皈依僧。和尚：皈依僧。

七秀：皈依秀姑娘。和尚：皈依。

嗯？七秀：说啊，皈依秀姑娘。第四个皈依后，沉默让树下的人感殇他紧握住掌心的滚烫，斑驳着掩饰不了的凄凉时光悄然流淌，是他无法言说的悲伤将这段葬入佛龛（kān）捆绑，前尘留给了西窗佛说五蕴六毒是妄，将因果都念作业障虔诚皈依，是痛后才懂的绝望暮色浅浅昏黄，树下的他清醒着绝望只余空寂伴古佛青灯，皈依那一段过往和尚：皈依。

秀姑娘。参考资料来源：搜狗百科-皈依。

佛教之因果

欲火害人—释普明

唐朝有一位普明法师，是济川赵氏之子。最初在泰山灵岩寺披剃出家，因为听说清凉山的种种胜境，于是带了简单的行囊钵杖，往清凉山一游，就在五台山南台的北边，辟了一座小小的佛龛石室专心修学。

那时有一位奇特的僧人，也不知他的来处，常常和他谈论佛法，每每提到众生的烦恼难以降伏，要想度脱生死谈何容易？言辞相当的切要，和这位异僧相处久了，也常常受到他的鼓励，要他努力用功。

没有想到有一次来了一群盗贼，但普明一点也不觉得害怕，坦然自若，贼人抢走他的财物也不觉得丢了可惜。异僧来到以后，普明就将情形告诉他，以及心中的感受，异僧听了，非常赞许。

不久之后，山后传来猛虎的咆哮声，换是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明却泰然自若，猛虎没有多久离开了。异僧来到，普明又将这些情形告诉他，异僧大大的称许他，再度勉励他精进修行。

又经过不久，天上飘下大雪，一会儿功夫，山上积雪盈尺，显得寒冷异常。

晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的气候冻坏了，要求普明允许她住进石室里面，本着出家人的怜悯心，普明也勉为其难的答应了。

然而这一女子衣衫单薄，到了深夜，寒气实在逼人，女子展转呻吟，似已受不住严寒，于是要求说：

「师父！我能否到您的床上睡一下？实在是冷死了！」

最初普明不答应，后来那女子呻吟的力气微弱，普明触了一下她的身体，觉得她全身发冷僵硬、气息微弱，恐怕会因此丧命，就无可奈何地引她上床，并且脱了外衣盖覆在她的身上。

经过一会儿，再度探触她的身子，感到女身暖滑细腻，无可言喻。这时欲情忽然生起，像火一般的炽烈，控制不住。

正想靠上身去，那知女子已经下床，普明用手去揽她，她却一下子消失不见了。

从那时候起，普明的身体无缘无故的溃烂起来。眉毛胡须都脱落了，疼痛得难以形容。

这时才想到自己的愚痴，后悔不已，日夜哀泣愧叹，在佛前忏悔自己往日的过错。

像这样子，一连三个月的勤于忏悔，有一天忽然听到空中传来声音：

「你没有修禅定，所以不能解脱这种痛苦，如果有长松服用，就可以除去欲心之患，证得解脱果位。」

天人声音使普明雀跃，但自己埋怨长松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍忏罪，再经过七天，又听空中声音道：

「长松就在你的石室前，你一看便明白。」

普明依照着天人所指示之言，果然取得了长松，服用后身上所生的疮毒都痊愈了，顿时恢复了健康，神气清明。

永昌元年八月，普明法师向友人告别，并谈到这件事，希望友人能广为劝戒，以作警世钟声，度人无量，功非小可，后来果然安详而去。

家里请了菩萨,如果不烧香供奉会怎么样

佛菩萨不是神，佛菩萨是老师，已经超越六道，一般民间说的天神是天人，还在六道之中。

《华严经》普贤菩萨行愿品云：诸供养中，法供养最。而法供养中，如说修行供养排第一。

所以您的想法是正确的，供品不是关键。供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。

人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。

供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。

所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。

戒定慧是三宝，『具众宝色』。佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。

什麽意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麽会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。

在佛法里头，无论什麽样的花都能供，无论什麽样的果也能供佛，为什麽？表法！看到花就知道修因，因是什麽？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。

在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。

水最好用透明的玻璃杯，为什麽？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麽？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。

所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麽时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。

唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐。

有猫突然来家里,是什么意思,祸还是福

猫跑进家里有什么预示

1、灵气通达

猫咪是一种很孤僻的生物，不喜欢和人来往，不主动去人多的地方。但是猫咪都有一个特征，就是通灵气，所以如果它们来到了家里，并不是家里不好的意思，相反，这还说明这一家的十分畅通，灵气通达无阻，是上佳的风水屋宅。对此，主人家千万不要愤怒，应该感到开心才对。

2、财运滚滚

猫咪是招财的，猫咪来家里，会带来财运。有时候猫咪来家里，可能会留下脏兮兮的脚印、猫毛，这都让人不怎么愉快。但是这并没有什么大碍，打扫一下就好了，如果方便的话，可以选择给猫咪留下食物，这都有助于家中财运的提升。没多久，主人家的钱包就会鼓鼓囊囊的了。

猫

3、带来福报

猫咪是福运的携带者，俗话说善有善报，如果突然无故有野猫来家中，这多半是主人家的福报到了。有猫在的日子里，主人家的各种运势都会很不错，像是福神附体，就算是随手将垃圾扔进垃圾桶也能拿个不错的回报。所以对待进家的野猫，千万不要害怕地赶走它们，它们都没有恶意。

猫进家怎么办

1、纯黑的野猫

如果是纯黑色的野猫，就不要让它到家，会有不详之兆。猫来孝有这样的例子，但也不全对，如果是纯黑色的猫，或者看起来萎靡不振的猫，就要注意家里老人的身体状况。可以做的事情就是多关心老人，或者带老人检查身体提前预防，或者叮嘱老人注意安全等等。但也不要盲目驱赶，可以喂它吃东西，把它引走。

猫

2、家养的普通色的猫

如果是家养的普通色的猫，而且看起来很乖巧可爱，充满灵气，恭喜你，这是好事，可以收养它。如果确实不方便，也不要驱赶，定期喂食，随它自便。猫到家里来是什么征兆野猫进家怎么办被赶走好不好

3、如果野猫赖在家里不走怎么办

野猫赖在家中不走的话，如果是看起来不善的猫，建议驱赶走，然后找一条大黄狗来家中走一圈，可以镇邪。

法力很高的狐仙黄仙,也会受因果的报应吗

因果是存在的，一般仙家都不讲因果，其实这是错误的。

无论法术多么高深的狐仙和黄仙，其实他们都是为了修行，也就是为人类做些好事来得福报，其实他们心地是非常善良的，但是嗔恨也很重，所以他们很容易就会生气。

他们非常的聪明，你拜他们和学佛不起冲突，开始也许会有些障碍，但是当他们真正遇见佛法，知道佛法的利益，他们就会一起修佛，因为仙家以后的路都是要修佛的。因为他们也是众生，家里有供就是由一段因缘，现在学佛了，也劝他们学佛，一起共修不是很好吗。把佛像供在当中，仙供在他旁边，请他们作家里的护法，不是很好吗，不必把他们请走。相信他们会接受，他们也会很欢喜，一起听经，一起念佛，一起求生西方极乐世界，作佛作菩萨比作神仙高明得多啊。

佛在《楞严经》里面给我们讲的有很多种，有天仙，这是高的，阿修罗道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也没有办法超越六道，所以这是不究竟的。他的道行也有高下不等，在一般讲，大概都有五通的能力，就是天耳、天眼、他心、宿命，都有这些能力，甚至还有变化的。

不要怕，他们都很善良，只要你真心为他们着想，他们就实心实意的对你。