普陀山许愿十不求,普陀山求什么最灵普陀山许愿注意事项

普陀山求什么最灵 普陀山许愿注意事项

求什么都灵验！或者说，您这样问，求什么都不灵验！

从您提的问题里推断出，您对所谓的“灵验不灵验”理解是不周全的。一并给您解释一下佛理吧。应该说，灵不灵验不是哪个地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。

我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否灵验，我来给你解释一下佛理吧：

我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。

如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像，请个平安符、护身符什么的，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！

请各位大师赐教!我是不是必须去普陀山还愿

你好！信佛的朋友： 不知道你当时在菩萨面前许下的是一个什么愿？是只求菩萨保佑你尽早怀孕生育呢？是许诺如果怀孕生育后一定要给菩萨烧高香？还是一定要亲自到普陀山给菩萨做道场呢？ 除了第三种情况，你没有必要一定要到普陀山还愿，你既可以让你先生或可信赖之人代你还愿，也可在北京供有观世音菩萨的庙里，甚至在自己家里给菩萨烧香还愿的，不然，人们怎么会有“请菩萨”这一习俗呢？菩萨是不会计较你在哪里还愿的，他法力广大，可以享受各地的香火，只要你心中有佛，在哪里都可以广种福田的。

在哪里还愿，他都能知晓的。 幼儿免疫能力较低，容易生病是很正常的事情，千万不要“女儿一有病，我就疑心”，那是在为难菩萨。

观世音菩萨救苦救难、心胸大着呢，他才不会与你计较还愿与否而为难你的女儿哩！他也许正在为“没有给你送上一个儿子而感到歉意”呢。 你切不可“以凡人之心度菩萨之腹”。

信佛的朋友，佛的核心是一个“善”字，是施于他人。菩萨施于你孩子，是宏扬佛法，你若能将善良之心施于他人，你就是在还愿，也是在宏扬佛法。

济公法师的名言是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，那就是告诉世人，信佛不必拘泥于形式。 那还愿又何须一定要到某山某庙，你说对不？ 普陀山是佛教名山，是观世音菩萨的道场地，也是旅游胜地。

朋友若想借还愿之机故地重游，倒也不失为一个好主意。 我是浙江人，离普陀山比你近许多，若有需要帮助之处请告之，当尽力为你效劳。

我佛慈悲！愿你早日了却心中之愿。 。

普陀山拜观音修佛人都说心诚则灵!但我不想在拜佛菩萨上有什么做

一：应在不同的观音像面前都许同样的一个愿望，心诚所至，精石为开。

人不能贪心，许愿请专一念。所谓：致心一处，无所不办。

二：为了让大众能够长时熏修，因此建立了有多个寺庙和多个观音菩萨的佛像呢。这样大众在普陀山从早到晚到达的每一个地方都会生起欢喜心和愿心，容易专心。

三：许愿要念108遍或更多，有心记数可以用拨动佛珠的方法来记数，随力念诵，当然越多越好，最重要的是心要诚。心诚则灵。

四：在菩萨面前许愿是不是需要把详细地址跟生辰八字报给菩萨听的？这个不一定。五：每一个菩萨最初成修道时发的大愿都不同，从事上来讲是有不同，但从理上来讲都是一个体。

比如金可以造像，可以造戒指，也可以造项链，外型不同，但本质都是金的。只要认定佛菩萨大慈大悲的愿心，诚心恭敬礼拜，必定会实现愿望。

六：观音随众生心，随力化现，为众生方便开示。菩萨是平等心，因为众生的分别心而变化多身。

佛有三身：法身、报身、化身。 所谓真身那就是法身。

法身无相。不是凡心可以测度。

如若真想见佛菩萨真身，需通过佛法的修持，亲自证得才行。就好比一个新生儿从没有吃过葡萄时，你用尽方法告诉他葡萄的滋味，他也只能猜测而已，只有亲尝才能体验葡萄甘味。

普陀山许愿注意事项是什么

一定要心诚，三注香足以，多带点零钱。

佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）。1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3、见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

5、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

普陀山上香求佛许愿

烧香三要：第一要保身节欲，以培先天。

第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流。

此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。

第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。

即或受孕，必难成人。 即或成人，以先天不足，决定孱弱。

即无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。

第二敦伦尽积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属。

愍恤仆使，此行之家庭者。 至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。

俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。

普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。

所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。

第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。

若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。

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