阎王说放生的人,西游记中那个阎王爷生前是谁?我的问题谁能解答很费劲的你想想爱问

西游记中那个阎王爷生前是谁?我的问题谁能解答很费劲的你想想 爱问

希望对你有帮助：孙悟空已经说了，那是阎罗王。

阎罗王：五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。

屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。

叫唤 阎罗王 大地狱。并十六诛心小地狱。

凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。 每各按期七日。

解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。

开河淘井。或集劝善书章未成。

或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。

或 受恩而未报答。种种等说。

哀求准放还阳。无不誓愿。

必做好人，吾闻之曰。 汝等。

昔时作恶昭彰。神鬼知你。

今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。

阳间少怨人。真修德行之人。

世间难得。今来本殿鬼犯。

照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。

所设之台 。名曰望乡台。

面如弓背。朝东西南三向。

湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。

台高四十九丈。刀山为坡。

砌就六十三级，善良之人。此台不 登。

功过两平。已发往生。

只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。

观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。

凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。

搬运无存。男思再娶。

妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。

死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。

三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。

略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。

子被人嬲。女被人淫。

业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。

作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。

押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。

再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。

各埋木桩。铜蛇为链。

铁犬作墩。捆压手脚。

用一小刀。开瞠破腹。

钩出其心。 细细割下。

心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。

止痛完肤。另发别殿。

传说中的十殿阎王

一殿秦广王。

专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。

鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。

凡善人寿终之日。是有接引往生。

凡勾到功过 两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。

或男转为女。或女转为男，依 业缘分别受报。

凡恶少者。使入殿右高台。

名为孽镜台。 台高一丈，镜 大十围。

向东悬挂。上横七字。

曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自 见在世之心之险。

死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。

一生惟有 孽随身。入台照过之后，批解第二殿。

用刑发狱受苦。 二殿楚江王。

司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。

此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。 一、黑云沙小地狱 二、粪尿泥小地狱 三、五叉小地狱 四、饥饿小地狱 五、渴小地狱 六、脓血小地狱 七、铜斧小地狱 八、多铜斧小地狱 九、铁铠小地狱 十、幽量小地狱 十一、鸡小地狱 十二、灰河小地狱 十三、斫截小地狱 十四、剑叶小地狱 十五、狐狼小地狱 十六、寒冰小地狱。

三殿宋帝王 阳世为人。不思君德最大。

民命为重。膺位享禄者。

不坚臣节。不顾民 命。

士庶见利忘义。夫不义。

妻不顺。应爱继与人为子嗣。

曾受恩惠。 及得过财产。

负良归宗归支者。奴仆负家主。

书役兵隶负本官管长。夥 伴负财东业主。

或犯罪越狱及军流逃遁。 因管押求人具保。

负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。

虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水 ，阻止殡葬，造坟掘见棺。

不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。

遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。

教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。

捏造契议书 札。收回钱债券据。

不注不掣套描花押图记。 添改帐目。

遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。

受满转解第四殴。加刑收狱。

四殿五官王。 司掌大海之底。

正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱。

一、池小地狱 二、蝥链竹签小地狱 三、沸汤浇手小地狱 四、掌畔流液小地狱 五、断筋剔骨小地狱 六、堰肩刷皮小地狱 七、锁肤小地狱 八、蹲峰小地狱 九、铁衣小地狱 十、木石土瓦压小地狱 十一、剑眼小地狱 十二、飞灰塞口小地狱 十三、灌药小地狱 十四、油滑跌小地狱 十五、刺嘴小地狱 十六、碎石埋身小地狱 五殿阎罗王 五殿阎罗天子曰。 吾本前居第一殿，因怜屈死。

屡放还阳伸雪。降调司 掌大海之底东北沃石下。

叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。

凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。 每各按期七日。

解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。

开河淘井。或 集劝善书章未成。

或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。

或 受恩而未报答。种种等说。

哀求准放还阳。无不誓愿。

必做好人，吾闻 之曰。汝等。

昔时作恶昭彰。神鬼知你。

今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。

阳间少怨人。真修德行之人。

世间难得。 今来本殿鬼犯。

照过 孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。

所设之台 。名曰望乡台。

面如弓背。朝东西南三向。

湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑 树为城。

台高四十九丈。刀山为坡。

砌就六十三级，善良之人。此台不 登。

功过两平。已发往生。

只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。

观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。

凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。

搬运无存。男思再娶。

妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐 目，清揭复浊。

死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。

三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友 失信。

略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。

子被人嬲。女被人淫。

业皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄尽。

作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。

押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。

再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。

各埋木桩 。铜蛇为链。

铁犬作墩。捆压手脚。

用一小刀。开瞠破腹。

钩出其心。 细细割下。

心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。

止痛完肤。另发别殿。

六殿卞城王。 司掌大海之底。

正北沃石下。大叫唤大地狱。

广大五百 由旬。 四围另设十六小地狱。

一、常跪铁砂小地狱 二、屎泥浸身小地狱 三、磨摧流血小地狱 四、钳嘴含小地狱 五、割肾鼠咬小地狱 六、棘网蝗钻小地狱 七、碓捣肉浆小地狱 八、裂皮暨擂小地狱 九、衔火闭喉小地狱 十、桑火烘小地狱 十一、粪污小地狱 十二、牛雕马躁小地狱 十三、绯窍小地狱 十四、头脱壳小地狱 十五、腰斩小地狱 十六、剥皮揎草小地狱 七殿泰山王 七殿泰山王司掌大海之底。 西北沃石下，热恼大地狱。

周围广五百由 旬，并另设十六小地狱。 一、恤自吞小地狱 二、冽胸小地狱 三、笛腿火逼坑小地狱 四、权抗发小地狱 五、犬咬胫骨小地狱 六、燠痛哭狗墩小地狱 七、则顶开额小地狱 八、顶石蹲身小地狱 九、端鸨上下啄咬小地狱 十、务皮猪拖小地狱 十一、吊甲足小地狱 十二、拔舌穿腮小地狱 十三、抽肠小地狱 十四、骡踏猫嚼小地狱 十五、烙手指小地狱 十六、油釜滚烹小地狱 八殿都市王 八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼。

阎王,马面,牛头,判官还是做人时候的真名是什么

阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中阴间的主宰，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。

判官崔畔，名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年（633）入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

按照传说,地府的天子共有十殿,但为人么只有第六殿阎罗王最出名

1.首先，十殿阎罗，五殿 阎罗王 ，不是第六殿阎罗王。

2.按照下面说法，印度传说结合中国迷信，阎罗本前居第一殿，所以最出名。十殿阎罗。

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。

由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。

五殿 阎罗王 五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。

屡放还阳伸雪。降调司 掌大海之底东北沃石下。

叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。

凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。 每各按期七日。

解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。

开河淘井。或 集劝善书章未成。

或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。

或 受恩而未报答。种种等说。

哀求准放还阳。无不誓愿。

必做好人，吾闻 之曰。汝等。

昔时作恶昭彰。神鬼知你。

今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。

阳间少怨人。真修德行之人。

世间难得。今来本殿鬼犯。

照过 孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。

所设之台 。名曰望乡台。

面如弓背。朝东西南三向。

湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑 树为城。

台高四十九丈。刀山为坡。

砌就六十三级，善良之人。此台不 登。

功过两平。已发往生。

只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。

观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。

凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。

搬运无存。男思再娶。

妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐 目，清揭复浊。

死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。

三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友 失信。

略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。

子被人嬲。女被人淫。

业皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄尽。

作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。

押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。

再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。

各埋木桩 。铜蛇为链。

铁犬作墩。捆压手脚。

用一小刀。开瞠破腹。

钩出其心。 细细割下。

心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。

止痛完肤。另发别殿。

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。 第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。 第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

你去网上搜这么一句话：阎罗天子曰。吾本前居第一殿。

因怜屈死。屡放还阳伸雪。

降调司掌大海之底。东北沃燋石下，叫唤大地狱。

并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯。

发至本殿者。已经诸狱受罪多年。

即有在前四殿。查核无甚大过。

每各按期七日。其中第一句的大概意思是第五殿阎罗天子说：我本来是前居第一殿的，后来因可怜屈死之人，屡屡放他们还阳伸冤。

就被降到了这一殿。这就说明他是因为受了贬谪才去的第五殿，所以最高殿就是第一殿秦广王。

钟馗和阎王 谁的官职比较大

阎王与钟馗是两码事。

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。

阎王十殿阎王是中国特有的阎王系统，最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说；阎王治下只设五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土宫禁两舌，天官禁酒。

中国佛教史传著作《佛祖统记》卷三十三记载；“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。

据说至此在中国佛教开始有了十殿阎王的设供。十殿阎王的名称最初出现在《预修十五生七经》。

十殿阎王各自都有明确的分工，各自的职权，争自处理罪鬼的方式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有详细记载，现抄录如下： 十殿阎王的名称和各自'的职权、处罚罪鬼的方法如下： 第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。

功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦 第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。

凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱 第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。

九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱 第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核 第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。

凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。

第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，应发何小狱受苦。

满日转解第七殿，再查有无别恶 第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。

受苦日满，转解第八狱，收狱查台 第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。

受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类 第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道 第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。

发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。

凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。

凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事 这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。

这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。 十殿阎王在民间的影响很大，大约自唐未五代时期开始流行，以致连道教也沿用这一套冥府神仙系统起来。

佛寺中往往是在冥界总管地藏菩萨左右分塑十殿阎王，过去在城隍庙里一般具有十五殿。著名的大足石窟石箓山第九龛有北宋十殿阎王像，十王形象如下： 1、秦广王豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前 2、楚江王短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏 3、宋帝王横眉瞪眼，双手于胸前捧笏 4、五官王皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间 5、阎罗王白净面孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐 6、卞成王竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖 7、泰山王扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏 8、都市王白净面皮，双手捧笏 9、平等王老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。

10、转轮王面有短须，双手捧笏。

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