检视得令、得地、得势的情况
得时(得令) 所谓得时,就是月令为日主当令最强旺之季节,或说日主生在月令最强旺时间。比方说甲乙木生于春季寅卯月份,丙丁火生在夏天巳午月份,戊己土生在四季辰戌丑未月份,庚辛金生在秋天申酉月份,壬癸水生在亥子月份,都叫做得时当令。反过来说,日干生在休囚死绝之季,比方说甲木生在夏天秋天,庚金日主生在春天,这现象叫做失时、失令,或交不得时令。一般而言,日干以得时令而旺,以不得时令而气弱。
五行属性 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
日主天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
得令四季 | 春 | 夏 | 四季 | 秋 | 冬 |
得令月份 | 寅卯 | 巳午 | 辰戌丑未 | 申酉 | 亥子 |
五行属性 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
日主天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
助我干支 | 甲乙 寅卯 | 丙丁 巳午 | 戊己 辰戌丑未 | 庚辛 申酉 | 壬癸 亥子 |
生我干支 | 壬癸 亥子 | 甲乙 寅卯 | 丙丁 巳午 | 戊己 辰戌丑未 | 庚辛 申酉 |
我生干支 | 丙丁 巳午 | 戊己 辰戌丑未 | 庚辛 申酉 | 壬癸 亥子 | 甲乙 寅卯 |
克我干支 | 庚辛 申酉 | 壬癸 亥子 | 甲乙 寅卯 | 丙丁 巳午 | 戊己 辰戌丑未 |
我克干支 | 戊己 辰戌丑未 | 庚辛 申酉 | 壬癸 亥子 | 甲乙 寅卯 | 丙丁 巳午 |
日主天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
长生 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 | 寅 | 酉 | 巳 | 子 | 申 | 卯 |
沐浴 | 子 | 巳 | 卯 | 申 | 卯 | 申 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 |
冠带 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 | 辰 | 未 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 |
建禄 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
帝旺 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 | 午 | 巳 | 酉 | 申 | 子 | 亥 |
衰 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 | 未 | 辰 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 |
病 | 巳 | 子 | 申 | 卯 | 申 | 卯 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 |
死 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 | 酉 | 寅 | 子 | 巳 | 卯 | 申 |
墓 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 | 戌 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 |
绝 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 |
胎 | 酉 | 申 | 子 | 亥 | 子 | 亥 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 |
养 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 | 丑 | 戌 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 |
判断强、弱、旺、衰的条件
要检视日主的强弱旺衰,必须先看日干是否得时,次看有否得势,最后再观察是否得地,而且必须三者以分先后而同时综合研判,才能得之强弱旺衰;然后论其吉凶福祸,无有不验者。
1. 日干得令是判断身旺的最重要的方面。
2. 在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏强偏旺,三者都占就为过旺.3. 在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺。
4. 在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局,为身旺。5. 在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但如得地中长生、禄、刃、墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多,日干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不,好找,走什么运更好就无从论起。在这种情况下,(1) 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;如果是克制我,耗我气或泄我气的,便为身弱。(2) 地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺;如果是克制我, 耗我气的便是身弱。(3) 克我,耗我或泄我之气的处在弱地 (不得令) ,而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺。反之为弱。(4) 克我,耗我或泄我的干支逢冲,被制服,被合去,或离得远,仍为身旺,反之为弱。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 十天干循环十二支,而产生十二种周期性衰旺现象,此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰死绝阶段:1.长生 2.沐浴 3.冠带 4.临官 5.帝旺 6.衰 7.病 8.死 9.墓 10.绝 11.胎 12.养。 万物生萌的状态,即婴儿破生而出。主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,身体健壮。忌与空亡同宫,也忌行老运遇桃花星。 沐浴为五行裸体之地,犹如人初生沐浴于水中,无力撑持。主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。 生长繁盛,但未充分的状态,犹如婴儿,及至渐长,如中国古礼,须行加冠之礼,代表已经成人。主喜庆,事业多成就,临于命身主吉,也是小贵,临于限则为小成、进财。 又名建禄,非常强壮的状态。既已成人,必尽所学,出仁为官或出社会就业,贡献一己之力,正值荣华富贵之时。 更强壮的状态,至此乃达人生最巅峰状态,最盛时期,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。但物极必反,接下来渐渐衰弱了。 超过顶点,开始衰弱的状态。生命力衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。主颓丧,守于身命,缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则多招是非、疾病、破财、衰退。 精力衰退,生病的状态。多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。 力量衰竭的状态,主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则身经祸患,谋为失误,或骨肉离散,丧亡等事。 没有力量,但隐藏于体内的状态。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则缺乏择业适业之活变能力。 完全无力的状态,主孤独、绝灭,临于命身多孤独,离宗弃祖,入子女宫,则隔绝有代沟,但喜入疾厄宫,反而身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。 气质改变,形成新气的状态。主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望的喜事,临于身命则稳定,充满为发挥之潜力,平易安康,限行则希望无穷,谋事可成。 新气萌芽,更形发展的状态。主福,临于命身,则平易安康,稳定、渐进,限行则希望无穷,受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。 1.扶抑日元法 欲求中和,妙在扶抑。 2.扶抑用神法 欲求中和,妙在扶抑。用神有过弱或过强,也要根据用神的轻重加以扶弱或抑强。 3.通关取用法 4.调候取用法 5.病药取用法
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