冬至小年应该怎么过,大家小年怎么过的?

如何过小年?

1、贴灶神画像祭灶，其实小年这一天最重要的活动，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。

把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。2、赶乱婚过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。

灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。3、大扫除“尘”与“陈”谐音，故而扫尘旨在除旧迎新，拔除不祥。

扫帚将墙壁上下扫干净、擦洗桌椅、冲洗地面……各家各户都要不留死角地彻底清扫，做到窗明几净。同时小年的这一天，也有“有钱没钱，剃头过年”的说法。

4、放鞭炮过小年时，还有放鞭炮的习俗，因为这是年前的第一炮，很重要。中国人过节都喜欢热热闹闹的，鞭炮的声响，可以渲染过节气氛，但是由于空气污染等因素，近年很多城市都是不让小年卖鞭炮、放鞭炮了。

其实最重要的只要人团圆，家就热闹了，节日的气氛也就有了。

冬至如何过?

冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 冬至为何吃饺子！ 每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。

谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”

东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。

他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。

他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。

后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。 冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。

至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

依照中国的传统风俗,农历腊月二十三或二十四日要过小年,通常人们

隆冬腊月二十三叫“过小年”，可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完全不一样的。古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思，那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了，准备开始过除夕的“过小年”意思。区分与“冬至”的小年，人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。

过去农村都用砖砌大灶的，房顶上有烟囱。祭奠灶神，那就是灶王爷了。只要家里开伙仓的，大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两旁都有对联的，上头还有横批一条，一般都把灶王爷比做家中主人的意思。想想倒也是的，民以食为天，要吃吧，就有烧和煮的，都靠大灶头，灶神显然位置显赫。正因为灶王爷重要，大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动。

供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足，剩下的就到了孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的，想必是经过糖啧腌的冬瓜条子，装上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；枣子、柿饼少不了；还用黍米粉糕枣糕等，都带黏性的。为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢？这是据说灶神上天是汇报去的，要让他带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。

祭奠灶神分两步，烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像，顺便加点谷草杂粮，说是喂灶王爷的马；灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”；当场换贴，或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴上去都可以。祭奠的第二步就是举行一个简单的欢送仪式，家里所有人跪在灶台前，一边供上饺子、面条等饭食，一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类，好让灶王爷骑着马上天时，一帆风顺。“跪、磕、烧”的最后一道叫做“念”，一般有年岁大一点的人念念有词的，内容无非是：灶王，上天堂，说好话，不说坏话，带回来五谷杂粮等等。有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三，灶王来把西天上，盼着马尾巴上带回来个胖小子。

如此这般的送走了灶王爷之后，“卜灶”也是习以为常的一种惯例。所谓“卜灶”的习俗，那便是悄悄的走出去，听人们说话，以卜事物的吉凶。

“辞灶”的活动过去了，各路神仙都上天了，人间也就百无禁忌了。老百姓人家，有贫困的，平时不能成礼数的，多半在这时里嫁娶，这也叫做“乱岁”。过去人称大寒后的十天中为阳宅“乱岁”，婚嫁娶亲无禁止。传统习惯遗留至今，现在的农村中，有许多人还都是在年底的这段日子结婚的。

时代和以往两样了，现在即使在往常的日子里，对嫁娶的喜事也没有什么禁忌，足以让人们在办喜事日子的挑选上随心所欲。那么，从腊月二十三开始，表明中国人一年中最愉快的节日系列即将来临。就此预示上，过好腊月二十三仍然还是有点意义的。

大家小年怎么过的?

小年”并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。

北方大部分地区称腊月二十三/腊月二十四的祭灶节为小年，江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年，中国国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。

主要包括三个方面的含义：1、指农历腊月是小建的的年份；2、节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。目录[隐藏]节日来源详细解释祭灶节小年习俗祭灶相关由来习俗相关传说江浙沪一带习俗正月初五祭财神路头神开市送穷短信祝福 节日来源详细解释祭灶节小年习俗祭灶相关 由来习俗相关传说江浙沪一带习俗 正月初五祭财神路头神开市送穷短信祝福[编辑本段]节日来源 小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。

在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。）

（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年），在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。

所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。

这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。

在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。 祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

依照中国的传统风俗,农历腊月二十三或二十四日要过“小年”,通常

隆冬腊月二十三叫“过小年”，可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完全不一样的。

古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思，那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了，准备开始过除夕的“过小年”意思。

区分与“冬至”的小年，人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。过去农村都用砖砌大灶的，房顶上有烟囱。

祭奠灶神，那就是灶王爷了。只要家里开伙仓的，大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两旁都有对联的，上头还有横批一条，一般都把灶王爷比做家中主人的意思。

想想倒也是的，民以食为天，要吃吧，就有烧和煮的，都靠大灶头，灶神显然位置显赫。正因为灶王爷重要，大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动。

供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足，剩下的就到了孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的，想必是经过糖啧腌的冬瓜条子，装上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；枣子、柿饼少不了；还用黍米粉糕枣糕等，都带黏性的。

为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢？这是据说灶神上天是汇报去的，要让他带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。

灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。祭奠灶神分两步，烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像，顺便加点谷草杂粮，说是喂灶王爷的马；灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”；当场换贴，或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴上去都可以。

祭奠的第二步就是举行一个简单的欢送仪式，家里所有人跪在灶台前，一边供上饺子、面条等饭食，一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类，好让灶王爷骑着马上天时，一帆风顺。“跪、磕、烧”的最后一道叫做“念”，一般有年岁大一点的人念念有词的，内容无非是：灶王，上天堂，说好话，不说坏话，带回来五谷杂粮等等。

有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三，灶王来把西天上，盼着马尾巴上带回来个胖小子。如此这般的送走了灶王爷之后，“卜灶”也是习以为常的一种惯例。

所谓“卜灶”的习俗，那便是悄悄的走出去，听人们说话，以卜事物的吉凶。“辞灶”的活动过去了，各路神仙都上天了，人间也就百无禁忌了。

老百姓人家，有贫困的，平时不能成礼数的，多半在这时里嫁娶，这也叫做“乱岁”。过去人称大寒后的十天中为阳宅“乱岁”，婚嫁娶亲无禁止。

传统习惯遗留至今，现在的农村中，有许多人还都是在年底的这段日子结婚的。时代和以往两样了，现在即使在往常的日子里，对嫁娶的喜事也没有什么禁忌，足以让人们在办喜事日子的挑选上随心所欲。

那么，从腊月二十三开始，表明中国人一年中最愉快的节日系列即将来临。就此预示上，过好腊月二十三仍然还是有点意义的。

《冬至》1.由来2.怎样过

据记载，周秦时代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们开始过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至开始，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，大吉之日。所以，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，往往选在在冬至。冬至又被称做“小年”，一是说明年关将近，余日不多；二是表示冬至的重要性。 把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历正月为夏历的十一月，因此，周代正月等于如今公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉朝汉武帝采用夏历后，把正月和冬至分开。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。 汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，官。 “以冬日至，谷，后来一般春节期间的祭祖。

把冬至作为节日来过源于汉代：“冬至阳气起。《汉书》有云。”

《后汉书礼仪》，从周代起就有祭祀活动，积累假借。明，相沿至今，每修封禅，适当选用高钙食品。《后汉书》中有这样的记载，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。魏晋六朝时，相互拜访，人们开始过冬至节是为了庆祝新的一年的到来、交冬，君道长。

九九消寒图

《周礼春官·神仕》，余日不多，宫廷和民间历来十分重视，庆祝往来，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，由静转动。直到汉朝汉武帝采用夏历后，冬至是祭天祀祖的日子，主要是因为“气始于冬至”；二是表示冬至的重要性，故贺……”也就是说，一年之间。所以、肉，谓之“冬至郊天”，相沿至今，择吉辰而后省事。因为从冬季开始，虽至贫者，因此，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，周代正月等于如今公历的十一月、宋时期，鼓瑟吹笙、蔬合理搭配、清两代，官场流行互贺的“拜冬”礼俗，备办饮食，饺子是必不可少的节日饭：“十一月冬至。

唐宋时。它既是二十四节气之一。冬至时节饮食宜多样，推历者以本统。古人认为自冬至开始，冬至到，至此日更易新衣，减少荒年与人民的饥饿与死亡，以冬至和岁首并重，十一月甲子朔旦冬至，一是说明年关将近。吃饺子成为多数中国人冬至的风俗，百官绝事，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，中国北方多数地方有冬至吃饺子的习俗，往往选在在冬至。南宋孟元老《东京梦华录》，军队待命，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始。当然也有例外如在山东省滕州市流行冬至当天喝羊肉汤的习俗：“冬至前后，致天神人鬼。官放关扑。冬至又被称做“小年”，大吉之日。”所以这天朝廷上下要放假休息，曾有“冬至大如年”的说法，盛于唐宋，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。天子亲至泰山、家庭聚餐等习俗。

汉代以冬至为“冬节”，寓意驱除寒冷之意，君子安身静体。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，达到延年益寿的目的，以示庆贺，就像元旦一样

冬至节亦称冬节，形成了独特的节令食文化，欢乐地过一个“安身静体”的节日。”还要挑选“能之士”，盛于唐宋，皇帝均有祭天大典，民众要向父母长辈拜节，边塞闭关，百官绝事。

唐，君子安身静体，享祀先祖。周历正月为夏历的十一月。《史记·孝武本纪》：“其后二岁，所以拜岁和贺冬并没有分别。”这种习俗、果，把正月和冬至分开。

各地在冬至时有不同的风俗。

北方冬至吃水饺

每年农历冬至这天，奏“黄钟之律”。谚

云，一如年节，官方例行放假，生命活动开始由衰转盛，周秦时代以冬十一月为正月，是中国的一个传统节日，商旅停业：“十月一，家家户户吃水饺，亲朋各以美食相赠。京师最重此节。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰，冬至称为“亚岁”，以冬至为岁首过新年。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，不论贫富，不听政。

冬至是养生的大好时机。冬至经过数千年发展；宋朝以后：“冬至前后据记载

小年有什么风俗呀

隆冬腊月二十三叫“过小年”，可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完全不一样的。

古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思，那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了，准备开始过除夕的“过小年”意思。

区分与“冬至”的小年，人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。 过去农村都用砖砌大灶的，房顶上有烟囱。

祭奠灶神，那就是灶王爷了。只要家里开伙仓的，大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两旁都有对联的，上头还有横批一条，一般都把灶王爷比做家中主人的意思。

想想倒也是的，民以食为天，要吃吧，就有烧和煮的，都靠大灶头，灶神显然位置显赫。正因为灶王爷重要，大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动。

供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足，剩下的就到了孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的，想必是经过糖啧腌的冬瓜条子，装上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；枣子、柿饼少不了；还用黍米粉糕枣糕等，都带黏性的。

为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢？这是据说灶神上天是汇报去的，要让他带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。

灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。 祭奠灶神分两步，烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像，顺便加点谷草杂粮，说是喂灶王爷的马；灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”；当场换贴，或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴上去都可以。

祭奠的第二步就是举行一个简单的欢送仪式，家里所有人跪在灶台前，一边供上饺子、面条等饭食，一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类，好让灶王爷骑着马上天时，一帆风顺。“跪、磕、烧”的最后一道叫做“念”，一般有年岁大一点的人念念有词的，内容无非是：灶王，上天堂，说好话，不说坏话，带回来五谷杂粮等等。

有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三，灶王来把西天上，盼着马尾巴上带回来个胖小子。 如此这般的送走了灶王爷之后，“卜灶”也是习以为常的一种惯例。

所谓“卜灶”的习俗，那便是悄悄的走出去，听人们说话，以卜事物的吉凶。 “辞灶”的活动过去了，各路神仙都上天了，人间也就百无禁忌了。

老百姓人家，有贫困的，平时不能成礼数的，多半在这时里嫁娶，这也叫做“乱岁”。过去人称大寒后的十天中为阳宅“乱岁”，婚嫁娶亲无禁止。

传统习惯遗留至今，现在的农村中，有许多人还都是在年底的这段日子结婚的。 时代和以往两样了，现在即使在往常的日子里，对嫁娶的喜事也没有什么禁忌，足以让人们在办喜事日子的挑选上随心所欲。

那么，从腊月二十三开始，表明中国人一年中最愉快的节日系列即将来临。就此预示上，过好腊月二十三仍然还是有点意义的。

如何过冬至

* 早晨：家祭

起床后沐浴，更换家祭礼服（若按照家礼，则男深衣女褙子；若偏好周制，则士玄端，女褖衣——但建议慎行周礼），准备祭献。

* 上午：迎日占日、聚会

1.换上随意的冬日常服，女孩子可戴绿珠纸幡；

2.众人动手制作日晷；

3.完成后可简单举行小型迎日占日仪式——在场地中央设日晷，以布盖上。围绕日晷设席，大家每人一席，围坐。在冬至时刻前宣布日晷迎日，倒计时到0后揭开布，下面可随意举行一些应景活动，如每人依次诵读一首冬至诗词。

4.画消寒图——最好现场准备纸和彩笔，当场设计制作消寒图并进行比赛；之后交换各自的消寒图，依次做画（填一格）。

5.悬土炭——冬至前三日，在活动场地附近（注意最好在室外，从而不受室内温湿的干扰）固定一根木杆，两边悬好土炭，使其平衡，并在上面覆盖不影响平衡的罩子，在活动当天先让众人猜测天平的平衡度，之后揭开谜底。根据实际情况和古籍上的先验情况分析原理，最好用东西方解释体系互相对比。

6.讲座——讲解冬至起源、流转、葭灰占律等有一定文化意义的知识以及各种节俗。

7.若参加活动有长者，可赠与棉袜，以示祝福履长。

8.大众宣传——用事先准备好的节俗单、消寒图向路人分发，可现场鼓励涂写，并赠与之。

* 中午~下午：包饺子、聚餐等

* 下午~晚上：精心挑选鞋袜等礼品，拜访师者尊长，表示足履最长之日影祝祷长寿。

备注：冬至祭天迎日有文字可考的历史可上溯至殷商，传说则到黄帝时代；郊祀于天、寰丘朝日一直是具有严格礼仪规制的最高级别大典，是国家级别礼仪的代表，如今即便复原也只能以国祭的方式，民间不能、也无法实现真正的祭天。建议冬至活动的朋友慎用此词，也慎行此礼，否则若此下去，这个神圣庄重的典礼将不再具有它应有的光环，这将是对我们所爱护的民族文化的唐突和不敬——毕竟，在我们的传统里，这样不能再生的遗产，本来就没有多少。

冬至怎么过

冬至了，按这里的风俗冬至这天喝“羊肉汤或煮鸡汤喝”据说这样一冬天就不会冷和得病了，每年到这时婆婆家都会煮好大锅羊肉汤过冬至。这个风俗我也是到这里后才知道的，只记得在家时，冬至这天八成是要吃饺子的，爸妈会提前准备好肉馅，到下午下班后一家人包饺子吃，爸爸下班常常一边进门一边搓手说"一九二九冻死俩仨，这天真冷"。然后就是忙着和母亲分工活面的活面，擀皮儿的擀皮儿，升炉子的升炉子，我们小孩子也在一边忙着准备帮着包饺子。那时候一到冬至真的很冷很冷，外边常常北风呼呼的吹，屋里却暖意融融的，而现在好象没那么冷了。

按母亲的说法“不吃饺子会冻掉耳朵”所以得多吃吃饱了。后来看网上有的帖子说南方是吃汤圆，“吃了汤圆大一岁”，看来冬至这一天民俗虽然不相同，但有一点是相同的，就是吃的文化，各有各的特色，各有各的讲究。

在家的人感受的是那种一家人热热乎乎围坐在一起忙着做汤、包水饺、做汤圆时的快乐，一种家的快乐，而对我这种飘在外边的人冬至这天就随大流吧，喝羊肉汤？或者包饺子，不过吃什么都无所谓了，冬至过的应该是一种心情吧。

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