汉中的小年是什么时候,小年各地时间是相同的吗?

小年各地时间是相同的吗?不同的。小年因为我国各地，风俗不一样，小年这天的日期也不一样。北方地区普遍

小年各地时间是相同的吗?

不同的。小年因为我国各地，风俗不一样，小年这天的日期也不一样。北方地区普遍把腊月二十三定为小年，南方地区普遍把腊月二十四这天定为小年，但是江浙沪等地区把腊月二十四和除夕前一天都称作小年，云南部分地区把腊月十六定为小年。

小年也是我国传统的祭灶日，南宋的诗人范成大在他写的诗《祭灶诗》中就描述了小年这天的由来和人们在这天祭灶的风俗习惯。可见古人很早就开始过小年了，他们的风俗习惯和现在的我们很类似，就是祭灶王，把家里来个大扫除，剪窗花、贴窗花、贴春联、洗头、理发、举办婚礼等。满清的皇帝从雍正皇帝时期开始，每年在腊月二十三这天，在坤宁宫祀神，为了节省开支，也祭拜灶王爷。

之后的皇亲国戚效仿雍正皇帝，每年在腊月二十三这天祭拜灶王爷，自此我国的平民百姓也开始祭拜灶王爷，只不过官民祭拜灶王爷的日期不在一天。在我国古代，官员们选择在腊月二十三祭拜灶王爷，平民百姓一般选择在腊月二十四祭拜灶王爷。水上人家则在腊月二十五祭拜灶王爷，当然了，这是各家的选择，没有硬性规定。

我国的北方地区在南宋之前是全国的政治中心，受官员们的影响，小年一般定在腊月二十三这天。当时南方远离政治中心，为了和北方区分开，南方的百姓把小年定在腊月二十四这天。住所附近是湖或海的居民，保留了水上人家的传统，小年一般定在腊月二十五这天。南京是个特殊的地区，因为明成祖朱棣发动靖难之变，篡夺了建文帝朱允炆的皇位后，对南京的百姓实行了暴政。

当时的南京百姓在永乐元年正月十五这天举办灯会，百姓当时都怀念建文帝朱允炆执政时期的宽容政策，灯会的热闹场面堪比过年。所以在南京地区，很多人选择在元宵节，也就是正月十五这天过小年。云南、贵州等地的百姓和北方回族百姓把正月初一定为大年夜，把腊月三十，也就是除夕夜定为小年夜。总的来说，小年对于不同地区的人来讲，日期不是一天，但是小年这天，大家的喜悦心情，各地是一样的。

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小年习俗

习俗一：祭灶王

小年，是民间祭灶的日子。民间传说，“上天言好事，下界保平安”，每年腊月廿三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶。于是，小年这天人们会摆一些糖瓜、灶糖在灶王像前，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。

习俗二：贴窗花

过了腊月廿三，家家户户就开始贴窗花了。以前，窗花一般都是自己剪，手巧的老人带着孙子孙女一起剪漂亮的窗花贴上。如今，多数人都是去买窗花，似乎会少了一丝喜悦和年味儿。

习俗三：贴春联

在很多地方，小年就开始贴春联，算是比较早进入春节了。比较传统的人家，还习惯请写字好的人来书写春联。一般用最普通的红纸黑墨，简朴却年味儿十足。

小年这个说法是什么时候开始的

小年，即每年农历腊月二十三或二十四（今年公历一月三十一或二月一日），它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。

[扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。

这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。

后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。祭灶，即祭送灶神升天。

古代，科技不发达，人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明，认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语；一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口。

祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天。至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。

小年是什么节日

“小年”并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。

北方大部分地区称腊月二十三/腊月二十四的祭灶节为小年，江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年，中国国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。

主要包括三个方面的含义：1、指农历腊月是小年的的年份；2、节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。

小年是什么时候

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年）。

小年被视为过年的开端。小年是民间祭灶的日子。

据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。

“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。

不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。

西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。

祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。

要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。

新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。