小年在我家乡标志着什么,什么叫小年?

什么叫小年?

小年并非专指一个节日，由 于各地风俗习惯各异，被称为小年 的节日也不尽相同。

中国北方大部 分地区称腊月二十三或腊月二十四 的祭灶节为小年。也有不少地区称 正月十五的元宵节为小年，冬至节 气在有些地方也叫做小年。

此外， 还指农历腊月是小年（即腊月是 二十九天）的年份。小年也意味着 人们开始准备年货，准备干干净净 过个好年，表示新年要有新气象。

旧俗农历腊月二十三或二十四日这 天祭灶，送灶王爷上天（把供奉的 灶王画焚化），向玉皇大帝报告他所 在的一家在过去一年的表现。为了 让灶王爷说好话，要供奉糕、糖、瓜、果之类的供品，送行时还要用 糖糊在他的嘴上，让他上天美言好事。

到除夕（年三十）再把灶王迎 回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的夫人灶王奶奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。

横批：一家之主。

小年夜是什么意思啊代表什么

春节是中华民族最大、最隆重的传统节日，而小年，就是春节的开始。

小年，即每年农历腊月二十三（或二十四），是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。经过小年扫尘，各店铺、居民家焕然一新。

新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

春节“扫尘”的传说 作者：满任 自古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗，叫做：二十四，扫房子。 传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。

在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他的很多张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把说玉帝坏话的人家墙上写上他们的罪行，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。

玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。

灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。

玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。 从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。

平时人们忙碌，没有时间清扫房子，一年下来，房子难免落下灰尘，民俗中约定年前清洁一下居室，其实是为了大家干干净净地迎接新年。

小年为什么定在农历12月23日?

隆冬腊月二十三叫“过小年”，可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完全不一样的。

古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思，那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了，准备开始过除夕的“过小年”意思。

区分与“冬至”的小年，人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。 过去农村都用砖砌大灶的，房顶上有烟囱。

祭奠灶神，那就是灶王爷了。只要家里开伙仓的，大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两旁都有对联的，上头还有横批一条，一般都把灶王爷比做家中主人的意思。

想想倒也是的，民以食为天，要吃吧，就有烧和煮的，都靠大灶头，灶神显然位置显赫。 正因为灶王爷重要，大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动。

供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足，剩下的就到了孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的，想必是经过糖啧腌的冬瓜条子，装上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；枣子、柿饼少不了；还用黍米粉糕枣糕等，都带黏性的。

为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢？这是据说灶神上天是汇报去的，要让他带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。

灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。 祭奠灶神分两步，烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像，顺便加点谷草杂粮，说是喂灶王爷的马；灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”；当场换贴，或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴上去都可以。

祭奠的第二步就是举行一个简单的欢送仪式，家里所有人跪在灶台前，一边供上饺子、面条等饭食，一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类，好让灶王爷骑着马上天时，一帆风顺。“跪、磕、烧”的最后一道叫做“念”，一般有年岁大一点的人念念有词的，内容无非是：灶王，上天堂，说好话，不说坏话，带回来五谷杂粮等等。

有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三，灶王来把西天上，盼着马尾巴上带回来个胖小子。 如此这般的送走了灶王爷之后，“卜灶”也是习以为常的一种惯例。

所谓“卜灶”的习俗，那便是悄悄的走出去，听人们说话，以卜事物的吉凶。 “辞灶”的活动过去了，各路神仙都上天了，人间也就百无禁忌了。

老百姓人家，有贫困的，平时不能成礼数的，多半在这时里嫁娶，这也叫做“乱岁”。过去人称大寒后的十天中为阳宅“乱岁”，婚嫁娶亲无禁止。

传统习惯遗留至今，现在的农村中，有许多人还都是在年底的这段日子结婚的。 时代和以往两样了，现在即使在往常的日子里，对嫁娶的喜事也没有什么禁忌，足以让人们在办喜事日子的挑选上随心所欲。

那么，从腊月二十三开始，表明中国人一年中最愉快的节日系列即将来临。就此预示上，过好腊月二十三仍然还是有点意义的。

彝族的“十月年为什么被称为过小年”?

彝族同汉族一样称除夕为过年，此外，民间还有一个过年日，称 为“十月年”。

即在每年农历十月至十一月期间，由毕摩择出3天吉 日过年。因为称除夕为过年，所以把“十月年”称为“过小年”。

彝族过小年，人们欢聚在一起，举行隆重的祭祖仪式，年节期3 天中，每天都有不同的风俗。 第一天为接祖，由毕摩做法事，由德高 望重的老人领头，虔诚地把祖先接回寨中来，将清洁后的祖宗灵位供 奉起来，杀羊宰猪，以酒祭祀祖先，用“祭祀调”歌颂祖先创业的艰辛 和功绩，表达缅怀深情。

第二天为庆祝，是“十月年”中最欢乐的一 天。全寨人聚在一起，弹月琴，吹芦笙，跳左脚舞，尽情欢娱。

一些地 方还要举行传统的摔跤、斗牛、扭扁担、打磨秋等体育活动。农历十 月正值秋收结束，人们欢庆秋收，预祝来年有更好的收成。

各家各 户拿出最好的酒、最肥的羊、最壮的猪，在一起“打拼伙”。第三天 为送年，再次以酒肉祭祖，祈求祖先保佑五谷丰登，六畜兴旺，家宅 平安，并鸣放火药枪，吹响长号唢呐，进行送祖仪式。

彝族过小年 为期三天，每天都有不同的欢庆内容，成为了彝族传统节日中的重 要节日。

腊月二十三（四）为何被称为过小年

民谣曰：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子。”

说的是每年腊月二十三、二十四要进行祭灶和扫房子这样的民俗活动，以此迎接新年的到来。传统上多将腊月二十三（四）视为过年序幕的拉开，因为正月初一俗称“过大年”，腊月二十三（四）也就相对应地被称为“过小年”。

过小年以祭灶为标志性民俗。民以食为天，在生产力较为低下的农耕社会，人们将饮食视为生活中的头等大事。

中国先民很早就有灶神崇拜。《淮南子》上说：“黄帝作灶，死为灶神。”

《周礼》上说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”将黄帝或者其后裔视为灶神，可见古人对灶神的重视程度。

道教兴盛后，民间又传说灶神是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，灶神这时已演变成不仅司厨而且司命的民间大神。在广为流传的《太上感应篇》里，有“司命随其轻重，夺其纪算”的记 述。

司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年，说的就是灶王爷专门上天告发人间 罪恶，一旦有人因罪被告，小罪要减寿一百天，大罪要减寿十二年。 因此，旧时人家灶间都设有“灶王爷”神位，并在其神位两侧贴一副对联：“上天言好事；下界保 平安。”

按照“官三民四”的说法，官府祭灶在腊月二十三，民家祭灶则在腊月二十四。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察全家，到了腊月二十三灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善恶言行。

全家人要在这天黄 昏举行“送灶”或“辞灶”仪式，即向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴 糖和面做成的糖瓜，以乞求灶王爷在玉皇面前多说这家人的好话。除夕再举行“接灶”仪式，将其请回来，继续发挥为全家保平安的作用。

祭完灶后，家家户户都会 紧接着进行“扫房子”的活动。 扫房子又叫“掸尘”，因“尘”与“陈”谐音，新年到来之际扫尘有“除陈布新”的含义，此举是要把一切霉运、晦气统统扫出家门。

腊月二十三（四）的祭灶活动，实际上对夏历新年起到了直接的接引作用，将之命 名为“小年”确也是名副其实的。

Xingzuo.com文章未经同意不得转载！